不和諧音符奏出的美妙樂(lè)章——從生平，詩(shī)論和詩(shī)歌看濟(jì)慈的美學(xué)思想.pdf

1、浪漫主義詩(shī)人濟(jì)慈一生坎坷，他對(duì)生活的種種美好期許，總是因?yàn)椴黄诙恋臍埧岈F(xiàn)實(shí)化為泡影。然而接二連三的磨難并未讓他自暴自棄，理想與現(xiàn)實(shí)的差距反而轉(zhuǎn)化為他對(duì)藝術(shù)、對(duì)詩(shī)歌不懈追求的動(dòng)力。詩(shī)人帶著在現(xiàn)實(shí)世界中受盡創(chuàng)傷的靈魂，向藝術(shù)美發(fā)出求救的呼喊。他的詩(shī)論和詩(shī)作隨著其對(duì)生活和藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了從稚嫩到成熟的發(fā)展過(guò)程，最終形成自己獨(dú)特的風(fēng)格。詩(shī)人也在廣袤的天地中，找到一個(gè)供自己療傷的棲息地。 本文導(dǎo)論部分回顧了多年來(lái)濟(jì)慈研究的成果，指出濟(jì)

2、慈詩(shī)論及詩(shī)作中頻頻出現(xiàn)且無(wú)法忽視的矛盾，正是其本身思想沖突的外化，也是其作品的藝術(shù)魅力所在。從早期崇尚除去一切惡的美到后期自覺(jué)將惡納入詩(shī)歌創(chuàng)作，詩(shī)人也逐漸將看似水火不容的沖突合諧地融進(jìn)了他的美學(xué)世界。 第一部分討論了濟(jì)慈的生活經(jīng)歷對(duì)他詩(shī)歌生涯的影響。家庭尤其是母親給詩(shī)人年幼的心靈留下了不可磨滅的影響；事業(yè)上，終其一生也沒(méi)能在詩(shī)歌創(chuàng)作上得到肯定，使他寫(xiě)下“此地長(zhǎng)眠者，聲名水上書(shū)”的墓志銘；另外死亡的陰影一直籠罩著詩(shī)人，同時(shí)他倍受折

3、磨的感情生活也給其創(chuàng)作留下了深刻的記印。正是生命的磨礪讓濟(jì)慈對(duì)藝術(shù)美產(chǎn)生了無(wú)盡的渴望。 第二部分探討了散見(jiàn)于濟(jì)慈書(shū)信中比較重要的詩(shī)論。移情理論注重消解自我主動(dòng)接受外界萬(wàn)物，溶入他者以體會(huì)其所感所悟：消極能力說(shuō)主張以旁觀者的眼光客觀記錄，真實(shí)世界無(wú)關(guān)美丑善惡都是藝術(shù)美的組成元素；還有詩(shī)人關(guān)于詩(shī)需以渾然天成取勝的主張以及真與美關(guān)系的理論一起形成了他獨(dú)特的美學(xué)觀。至始至終，詩(shī)人都在強(qiáng)調(diào)一個(gè)核心思想：自我消失。 第三部分關(guān)注濟(jì)慈

4、的詩(shī)作，從前期因?yàn)椴豢叭淌苌畹哪ルy試圖躲進(jìn)純粹感性美到后期勇敢地將苦難納入詩(shī)作，詩(shī)人完成了自己對(duì)美的追求，以包容一切的藝術(shù)美將不和諧音符譜成一曲美妙樂(lè)章。在藝術(shù)的世界里，種種限制已不存在，現(xiàn)實(shí)中相互沖突的情感和事物己然在此和睦共處，形成一種奇特的美感。 結(jié)論部分指出濟(jì)慈力求自然和自我消失的詩(shī)論以及充滿悖論的詩(shī)行展現(xiàn)了他獨(dú)特的美學(xué)觀。詩(shī)人一生堅(jiān)持不懈地追求美是為了補(bǔ)償被殘酷現(xiàn)實(shí)折磨得傷痕累累的心靈，而詩(shī)人后期對(duì)苦難現(xiàn)實(shí)的包容并不