公法人道化研究.pdf

1、人道主義是具有悠久歷史的一個哲學傳統,其根源可以追溯到古希臘時代。現代人道主義發(fā)端于文藝復興,經歷了啟蒙運動之后逐漸走向成熟。其主張可以歸納為:人可以依靠自身的能力完成對物質世界的認識,并通過各種手段實現其自身的價值。簡言之,人道即自我實現之道。
　　公法作為調整人類公共關系和處理公共事務的法律,與人道有著緊密的聯系。公法的特殊性決定了它人道化的必要性,而公法在歷史發(fā)展過程中所展現出的人道化的趨勢,則進一步說明了公法人道化的可能性

2、。
　　公法人道化的具體內容包括以下三個方面:第一,公法人道化主張將人視為平等的法律主體。其次,公法人道化認為現代法治不是簡單的形式與實質之間非此即彼的選擇,而應當吸收兩者中的合理因素。再次,公法人道化認為個別化是當代法律所應當追求的目標之一,它能夠使法律的普遍性與個人的特殊性實現有機的統一,從而保證公法對于自我實現的推動作用。
　　公法人道化的價值也是十分明顯的。首先,通過對理性要素的引入,人道化使得公共秩序逐漸脫離對暴力

3、的依賴,而社會契約則進一步明確人與人之間聯合的理性基礎。其次,人道化也促進了法律正義從形式向實質的過渡,這為在公法領域展開對弱者的扶助提供了理論基礎。再次,人道化強調了個人的重要性,尤其強調了公法對個人自由所能起到的重要保護作用。
　　在法律的實踐中,公法人道化同樣具有重要的作用。作為刑法的基本價值之一,人道與公正、效益等價值相得益彰。同時,人道也要求刑法明確其公法的定位,起到保障個人自由不受國家權力不當侵犯的作用。通過對犯罪主體

4、的限縮,人道推動了“非罪化”的進程。刑法的人道化最終體現在刑罰的變化之中,廢除酷刑和限制死刑則是最具代表性的兩個方面。
　　在社會領域,公法人道化的實踐表現為對弱者的保護。二十世紀以來,公法正在從保護個人消極自由的公權力規(guī)制法,逐漸轉變?yōu)榇龠M個人自我實現的法律。在這之中起到關鍵作用的正是對于弱者概念以及對弱者保護作用的再認識。通過“抑強扶弱”的方式,公法希望幫助社會中的每一個人達成自我實現。
　　當然,人道也面臨著外部競爭。

5、科學作為社會發(fā)展的主要推動力,也在各個領域內擴張其影響,法律正處于兩者爭奪的交叉地帶。公法在吸收科學中合理因素促進自身進步的同時,也應當繼續(xù)以人道的標準規(guī)制科學的發(fā)展,使其不至于偏離造福人類的主旨。同時,作為人道內部要素的自由和理性之間也存在著某種張力,這表現為法律干涉在自我實現方面讓人愛恨交織的角色定位。法律家長主義的運用有利于幫助個人實現理性的選擇,但干涉一旦過界就會造成對個人自由的侵犯。所以,我們有必要對家長主義施以嚴格的限制,在