公法人道化研究.pdf

1、人道主義是具有悠久歷史的一個哲學傳統(tǒng),其根源可以追溯到古希臘時代?，F(xiàn)代人道主義發(fā)端于文藝復(fù)興,經(jīng)歷了啟蒙運動之后逐漸走向成熟。其主張可以歸納為:人可以依靠自身的能力完成對物質(zhì)世界的認識,并通過各種手段實現(xiàn)其自身的價值。簡言之,人道即自我實現(xiàn)之道。
　　公法作為調(diào)整人類公共關(guān)系和處理公共事務(wù)的法律,與人道有著緊密的聯(lián)系。公法的特殊性決定了它人道化的必要性,而公法在歷史發(fā)展過程中所展現(xiàn)出的人道化的趨勢,則進一步說明了公法人道化的可能性

2、。
　　公法人道化的具體內(nèi)容包括以下三個方面:第一,公法人道化主張將人視為平等的法律主體。其次,公法人道化認為現(xiàn)代法治不是簡單的形式與實質(zhì)之間非此即彼的選擇,而應(yīng)當吸收兩者中的合理因素。再次,公法人道化認為個別化是當代法律所應(yīng)當追求的目標之一,它能夠使法律的普遍性與個人的特殊性實現(xiàn)有機的統(tǒng)一,從而保證公法對于自我實現(xiàn)的推動作用。
　　公法人道化的價值也是十分明顯的。首先,通過對理性要素的引入,人道化使得公共秩序逐漸脫離對暴力

3、的依賴,而社會契約則進一步明確人與人之間聯(lián)合的理性基礎(chǔ)。其次,人道化也促進了法律正義從形式向?qū)嵸|(zhì)的過渡,這為在公法領(lǐng)域展開對弱者的扶助提供了理論基礎(chǔ)。再次,人道化強調(diào)了個人的重要性,尤其強調(diào)了公法對個人自由所能起到的重要保護作用。
　　在法律的實踐中,公法人道化同樣具有重要的作用。作為刑法的基本價值之一,人道與公正、效益等價值相得益彰。同時,人道也要求刑法明確其公法的定位,起到保障個人自由不受國家權(quán)力不當侵犯的作用。通過對犯罪主體

4、的限縮,人道推動了“非罪化”的進程。刑法的人道化最終體現(xiàn)在刑罰的變化之中,廢除酷刑和限制死刑則是最具代表性的兩個方面。
　　在社會領(lǐng)域,公法人道化的實踐表現(xiàn)為對弱者的保護。二十世紀以來,公法正在從保護個人消極自由的公權(quán)力規(guī)制法,逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M個人自我實現(xiàn)的法律。在這之中起到關(guān)鍵作用的正是對于弱者概念以及對弱者保護作用的再認識。通過“抑強扶弱”的方式,公法希望幫助社會中的每一個人達成自我實現(xiàn)。
　　當然,人道也面臨著外部競爭。

5、科學作為社會發(fā)展的主要推動力,也在各個領(lǐng)域內(nèi)擴張其影響,法律正處于兩者爭奪的交叉地帶。公法在吸收科學中合理因素促進自身進步的同時,也應(yīng)當繼續(xù)以人道的標準規(guī)制科學的發(fā)展,使其不至于偏離造福人類的主旨。同時,作為人道內(nèi)部要素的自由和理性之間也存在著某種張力,這表現(xiàn)為法律干涉在自我實現(xiàn)方面讓人愛恨交織的角色定位。法律家長主義的運用有利于幫助個人實現(xiàn)理性的選擇,但干涉一旦過界就會造成對個人自由的侵犯。所以,我們有必要對家長主義施以嚴格的限制,在