王屋山道境廣場(chǎng)文化背景與建筑形態(tài)研究.pdf

1、王屋山位于河南省濟(jì)源市西北部，因狀如王者之屋而得名。其地處古代華夏文明的中心區(qū)，是中國(guó)九大名山之一，又是古代“四瀆”之一濟(jì)水的發(fā)源地。在秦漢之前，王屋山就被人們所關(guān)注，這不僅得益于其得天獨(dú)厚的區(qū)域位置，也因其擁有秀美的山川與富饒的的自然資源。從愚公移山的傳說(shuō)，到道教文化的興盛，加之歷代文人騷客的留戀與贊頌，王屋山形成了獨(dú)具特色的文化背景。
　　道教起源于民間，是從原始的崇拜開(kāi)始，跟隨社會(huì)文明的發(fā)展，逐步分化出獨(dú)特的文化階層，方士直

2、至道士，使得原始的宗教逐步登上歷史的舞臺(tái)。道教在其發(fā)展的過(guò)程中，經(jīng)歷了數(shù)次重大改革，但都以“道”為核心一直傳承延續(xù)，“道”是道教文化的高度抽象，是道教思想的基石與起點(diǎn)。所有教義都不得背道而馳，并且全部的神祗都是“道”的具體化表現(xiàn)，所以道教建筑都是圍繞著這一概念展開(kāi)的，這其中主要包括信徒地修行、宗教科儀地舉行以及供奉神靈地需要等等。
　　道教的發(fā)展，在王屋山的歷史變遷中，一直扮演著主要角色。道教文化的發(fā)展歷經(jīng)千載，其特有的宗教建筑也