跨文化背景下的隱喻翻譯.pdf

1、萊考夫和約翰遜曾說(shuō)過(guò):“所有的語(yǔ)言都是具有隱喻性的，我們每天所作的，所經(jīng)歷的幾乎都是一個(gè)隱喻現(xiàn)象。”?？梢哉f(shuō)隱喻是人們認(rèn)識(shí)客觀世界的一種認(rèn)知方式，也是一種文化的反應(yīng)方式，語(yǔ)言是文化的載體，而翻譯工作就是把一種語(yǔ)言轉(zhuǎn)換為另一種語(yǔ)言，傳播語(yǔ)言文化信息。本文擬就日語(yǔ)與漢語(yǔ)這兩種語(yǔ)言中的隱喻現(xiàn)象及其反映出的各自文化信息進(jìn)行對(duì)比研究，并將最具有代表性的日語(yǔ)隱喻性語(yǔ)言——諺語(yǔ)、成語(yǔ)、慣用語(yǔ)的漢譯以及漢譯原則進(jìn)行粗淺分析。
　　 全文共分為五

2、個(gè)部分。
　　 第一部分是緒論。闡述了本文的研究目的與意義。了解國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)隱喻的研究，以及隱喻研究的近況，成果等。
　　 第二部分從漢語(yǔ)比喻和日語(yǔ)比喻的定義與分類，隱喻的概念，隱喻與比喻義的關(guān)系著手研究。
　　 第三部分從社會(huì)歷史文化背景，宗教文化信仰，自然文化，及人們的生活習(xí)性這四個(gè)方面分析了中日兩國(guó)的文化因素對(duì)漢日兩種語(yǔ)言中隱喻的影響，說(shuō)明隱喻的本質(zhì)是一種文化現(xiàn)象。文化是從人們的日常生活中發(fā)展而來(lái)，是某一民

3、族共同具有的價(jià)值觀，習(xí)慣性行為。這些民族文化會(huì)從民族語(yǔ)言中表現(xiàn)出來(lái)。不同民族的隱喻性語(yǔ)言，從形式到內(nèi)容上都是不同的，這是因?yàn)槊總€(gè)民族所處的地理環(huán)境，其歷史習(xí)慣，以及生產(chǎn)生活思維方式都是不同的。從這一民族的自然觀，社會(huì)觀，人生觀就可以看出，其隱喻性語(yǔ)言是帶有民族特色的。因此，隱喻性語(yǔ)言與語(yǔ)言文化的關(guān)系是非常密切的。
　　 第四部分是本文最重要的一章，將隱喻，文化與翻譯聯(lián)系在一起。首先解釋說(shuō)明翻譯的標(biāo)準(zhǔn)是多樣化的，翻譯的過(guò)程是復(fù)雜的

4、。而文化因素對(duì)翻譯的影響也是巨大的。因?yàn)殡[喻與文化，翻譯與文化之間，都離不開(kāi)文化，所以文化因素對(duì)隱喻翻譯會(huì)產(chǎn)生決定性的影響。然后討論了幾種隱喻翻譯的策略，如歸化，異化，替換等。日語(yǔ)中的許多成語(yǔ)，諺語(yǔ)，慣用語(yǔ)具有很強(qiáng)烈的隱喻性特點(diǎn)，筆者總結(jié)了近年來(lái)出版的有關(guān)日語(yǔ)成語(yǔ)，諺語(yǔ)，慣用語(yǔ)詞典，對(duì)搜集到的具有明顯隱喻性的日語(yǔ)成語(yǔ)，諺語(yǔ)，慣用語(yǔ)的翻譯方法進(jìn)行討論。用以說(shuō)明文化對(duì)隱喻性語(yǔ)言翻譯的影響。但是，由于漢譯辭典的不同，編撰編者的思維意識(shí)的不同，