民間習(xí)武共同體的研究——基于山東聊城地區(qū)查拳的考察.pdf

1、本研究主要運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、田野調(diào)查法、訪問(wèn)法、個(gè)案分析法和邏輯分析法等研究方法，從社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、文化學(xué)以及民俗學(xué)的角度出發(fā)，通過(guò)對(duì)中國(guó)民間存在的習(xí)練武術(shù)的社會(huì)群體進(jìn)行了解和研究，引用共同體的理論，提出了“民間習(xí)武共同體”的概念。運(yùn)用社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、文化學(xué)和民俗學(xué)的相關(guān)的理論對(duì)民間習(xí)武共同體進(jìn)行剖析、探究和思考，對(duì)民間習(xí)武共同體給出一個(gè)合理而完整的解釋?zhuān)瑢ふ液脱芯棵耖g習(xí)武共同體存在的社會(huì)文化基礎(chǔ)、時(shí)間性、空間性、群體結(jié)構(gòu)模式、傳承內(nèi)容和

2、方式和功能價(jià)值等，深入地挖掘習(xí)武共同體內(nèi)部的武術(shù)內(nèi)容和文化內(nèi)涵并得出相關(guān)結(jié)論。研究認(rèn)為民間習(xí)武共同體的概念定義是：“在民間以師父為中心，習(xí)武者基于習(xí)武的意志通過(guò)拜師學(xué)拳方式而聚集融合在一起的社會(huì)群體。”民間習(xí)武共同體表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)是群體性、共同性、封閉性、自治性、穩(wěn)定性、模擬血緣性。民間習(xí)武共同體與民間武術(shù)組織在存在形式、目的、等級(jí)關(guān)系、優(yōu)秀特征、存在的理想狀態(tài)、組織管理和行為準(zhǔn)則等方面有著明顯的區(qū)別，是兩種不同的組織方式和社會(huì)人群。民

3、間習(xí)武共同體形式的存在是有其獨(dú)特社會(huì)文化基礎(chǔ)的，民間習(xí)武共同體存在于民間，有著明顯的鄉(xiāng)土氣息，其主要的表現(xiàn)形式是差序結(jié)構(gòu)，其為民間習(xí)武共同體的存在提供了社會(huì)基礎(chǔ)。以師徒傳承而組成師徒關(guān)系是嚴(yán)格的純粹的宗法性質(zhì)的，這種宗法制度為民間習(xí)武共同體的存在奠定了文化基礎(chǔ)。民間習(xí)武共同體作為社會(huì)群體有著獨(dú)特的群體結(jié)構(gòu)，包括外部結(jié)構(gòu)和內(nèi)部結(jié)構(gòu)兩個(gè)結(jié)構(gòu)維度，外部結(jié)構(gòu)是一個(gè)封閉的略帶神秘感的一群人，并且隨著人們意識(shí)和觀念的轉(zhuǎn)變，其外部結(jié)構(gòu)也不斷發(fā)生著變化

4、。在內(nèi)部結(jié)構(gòu)中表現(xiàn)為一代人和另一代人之間的師徒結(jié)構(gòu)，該結(jié)構(gòu)奠定了民間武術(shù)傳承和發(fā)展的基礎(chǔ)。民間習(xí)武共同體有著自己的傳承方式和傳承內(nèi)容，在民間習(xí)武共同體中，師徒傳承是其最主要的傳承方式。武德和武術(shù)技法是其主要的傳承內(nèi)容。民間習(xí)武共同體作為一個(gè)存在社會(huì)中的事物，表現(xiàn)出了時(shí)間性和空間性的時(shí)空特征，在時(shí)間性特征表現(xiàn)為群體習(xí)武的時(shí)間安排，在空間性特征表現(xiàn)為群體習(xí)武場(chǎng)所的選擇和安排以及習(xí)武場(chǎng)所里面的空間布置等。民間習(xí)武共同體的存在有著其存在的功能價(jià)