景觀概念設計中審美重構的研究.pdf

1、概念藝術又叫觀念藝術,觀念藝術這一名詞最早由美國的音樂家亨利·弗林特于1961年提出,然而早在1913年,法國藝術家杜尚將一個小便器放到了美國軍械庫進行藝術展覽,命名為《泉》,并宣稱“藝術的最終目的是表達觀念,而非用藝術技法制成作品”,從此,拉開了觀念藝術實踐的序幕,并以此為標志點,西方藝術進入觀念藝術時期。當觀念藝術在把藝術與非藝術的界限進行模糊的進程中,發(fā)展出了諸如達達派、意識流、荒誕派、大地藝術、景觀藝術、裝置藝術、行為藝術等多種

2、形式,然而“藝術的最終目的是表達觀念”這一精神帶來的影響是如此巨大,它最終波及了傳統(tǒng)藝術領域,與經典藝術同化,使部分傳統(tǒng)藝術脫離以往的藝術形式和表現手法,發(fā)生了質的變化。對這種雖然披著傳統(tǒng)藝術外衣,卻體現著觀念藝術面貌氣質的作品,我們按其藝術的功能性特征劃分,依然稱其為觀念性藝術。這種藝術作品是混血兒,有著傳統(tǒng)藝術作為載體的母親,卻具備著觀念藝術這個父親的血型-內在和外在的氣質,在這個目前還算是父系氏族的社會里,我們理所當然地讓它們“子

3、隨父姓”。
　　 因此,概念藝術的范疇進一步擴大化了。然而,概念藝術正在繼續(xù)發(fā)展著,誰也不知道它今后走向何處,究竟何時才能塵埃落定,以便我們對它的定義和概念蓋棺定論。這的確是個未知數。不少理論研究者都嘗試給觀念藝術一個明確的說法,最后卻引來了學術界的一片爭論。但無論如何,概念藝術的實踐已確確實實存在,我們所能做的就是把已有的觀念藝術成果進行總結,給其一個概念的框架,在此框架內,對已有的實踐給一個實至名歸的名份,并對今后可能出現的

4、新的概念藝術形式或內容留有一些余地。
　　 概念藝術它是“直接放棄了一切形象化和具體化的藝術行為,藝術只剩下了對藝術行為的語言記載,概念藝術的命題是:概念或系統(tǒng)比作品本身更為重要,并最終取代了作品。他們提供的只是關于藝術的“語言”,“思想”或“概念”。1969年德國勒沃庫森博物館舉辦的《概念展》,表述了這一理念。
　　 景觀概念設計是在景觀規(guī)劃與建設工作尚未展開之前所采用的“前設計”。雖然這種設計在行業(yè)領域內普遍存在。然

5、而,由于專業(yè)理論研究匱乏和缺少權威性的設計導則及定義。
　　 在建筑領域,伯納德.屈米說“藝術家提出的想法和觀念比作品這個物件更重要,這在景觀建筑領域也適用”,并指出,“非物質的設計圖紙擁有了與物質性的同等重要的地位,觀念超越了形式,占據了作品的核心”建筑師阿布拉汗姆認為“建筑畫在建筑中應作為合理的最終產物”。由于景觀與建筑領域有著密切相關的聯(lián)系,這些說法在景觀領設計域也同樣成立,因此,可以得出結論,在景觀領域中,只要能完整地表

6、達設計師的創(chuàng)作理念,無論建造與否,都能稱之為景觀概念設計作品。而現代景觀設計按程序和階段也可分為概念設計、擴初設計、施工圖設計三個階段。以這一角度而言,概念設計是景觀設計流程中的第一階段。這一階段具有舉足輕重的地位,往往是設計項目能否中標的關鍵。在投標過程中,概念設計方案通常由多家設計公司提交,在方案的比拼過程中,更注重的是設計的想法、設計的理念及設計的效果,而功能部分往往被放到相對較為次要的地位,因此,就本階段而言,概念設計具備兩類特

7、點:其一是理論的超前或引領如阿布拉汗姆的《巨大的結構體》、《九家房》就是其特定觀念的表達,其二是理想狀態(tài)下某一方面性能設計的強化或夸張,在這類別中,或有以功能作為第一位的,或有以形式作為第一位的,其中,注重和強調形式,對這方面的設計內容進行強化或夸張的景觀及建筑概念設計的實物作品有很多,如拉.維萊特公園、關西國際機場、魯昂音樂廳和展覽中心、猶太人博物館、磯崎新的無形城市,青山制圖?？茖W校一號館,后退的家,斯洛住宅,美國加州的葡萄酒莊,日