大地藝術(shù)景觀審美思想研究.pdf

1、時代背景下產(chǎn)生的現(xiàn)代景觀設計思潮，是社會政治、經(jīng)濟、技術(shù)、文化不斷發(fā)展的產(chǎn)物。大地藝術(shù)作為現(xiàn)代景觀設計思潮當中較為特殊的一種思想，作品早期誕生于荒野，發(fā)展的過程中受場所、觀念的一些限制，但其作品中衍生出的對于大地景觀環(huán)境的一些思想?yún)s逐漸的深入人心，并且很快在城市景觀設計中被推廣。大地藝術(shù)試圖重獲自然作為體驗的空間，作為重建人與環(huán)境關(guān)系的空間，某些方面，他成為一種發(fā)展景觀新語言的可借鑒的方法。論文以大地藝術(shù)景觀作為研究對象，依據(jù)美學原理，

2、建立景觀美學范式，研究的內(nèi)容主要包括景觀美學范式的三個層次:第一層次的大地藝術(shù)景觀的美學本質(zhì)（本體論、價值論）、第二層次的大地藝術(shù)景觀的審美范疇（方法論）、第三層次的大地藝術(shù)景觀的美學形態(tài)（設計手法）。通過對大地藝術(shù)景觀審美思想的研究，提升人們對大地藝術(shù)景觀更深層次的認識，為景觀設計提供可借鑒的方法。明確當代景觀發(fā)展的美學思想，可以使西方現(xiàn)代景觀設計思潮與我國本土環(huán)境更好的融合，為我國城市景觀建設實踐提供理論基礎。論文運用文獻研究和案例

3、研究兩種方法，對大地藝術(shù)景觀的美學本質(zhì)、審美范疇、美學形態(tài)三個方面進行分析研究，由此得出結(jié)論:
　　 (1)大地藝術(shù)景觀的美學本質(zhì)是詩性景觀的非風景化表達。
　　 大地藝術(shù)景觀的出現(xiàn)為越來越異化的空間、越來越功能化的都市，營造一塊更為“詩意”更為“人化”的空間;大地藝術(shù)景觀的發(fā)展，經(jīng)歷了由逃離城市到回到城市的一個過程，是從風景化表達到非風景化表達的一個過程。
　　 (2)大地藝術(shù)景觀的美學范疇表現(xiàn)為崇高、壯美、如