從“修辭陷阱”到對批評的批判——論尼采至德里達、?？?、德曼、巴特的西方當(dāng)代修辭思想.pdf_第1頁
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文檔簡介

1、本論文所關(guān)注的,是20世紀西方批評思想中以尼采為先驅(qū)的、從修辭的角度對語言的性質(zhì)本身、以及進一步對社會和文化生活的各個方面所進行的深刻、徹底的反思和重新審視。基于對尼采修辭觀及其轉(zhuǎn)折性意義的闡述和理解,本論文主要集中于對德里達、福柯、德曼、巴特等人的修辭思想的論述,從而勾勒出當(dāng)代批評中這種修辭批評的進路。在他們對尼采思想的繼承和批判中,這四位思想家從各自的角度共同揭示了修辭的雙重性性質(zhì)。這種性質(zhì)不但構(gòu)成了形而上學(xué)的運作機制,而且使所有人

2、類的思想——包括批評思想——都不可避免地陷入一種修辭(或解構(gòu))的“陷阱”。修辭的雙刃性為批評設(shè)定了一個雙重性的任務(wù):一種永無休止的批評與自我批評。作為對批評和思想本身之有限性的思考,批評由此成為一種對批評的批判——這是一種康德意義上的批判,即:為批評設(shè)界劃線。但他們比康德走得更遠,將批判的矛頭指向批評本身。他們的思考所堅持和延續(xù)的是康德的理性批判精神,而采取的則是一種(準)先驗的進路,即,批評(或理性)何以是(不)可能的?
　　

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