“道家思想”視角下養(yǎng)生園林建筑群空間設(shè)計(jì)策略研究——以終南山養(yǎng)生莊園為例.pdf

1、中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程不斷加快，國(guó)外新的思維方式，新的工程技術(shù)，新的營(yíng)造方法的大規(guī)模擴(kuò)展，對(duì)于我們這個(gè)有著五千年歷史文明的古國(guó)，不管是建筑材料運(yùn)用，還是工程營(yíng)造方法等等都形成了不少的沖擊。當(dāng)然我們不可否認(rèn)這種趨同的趨勢(shì)，確實(shí)帶給了我們相當(dāng)大的便利，但是在設(shè)計(jì)上卻呈現(xiàn)出千篇一律的效果。失去了靈魂的寄托，失去了內(nèi)涵的體現(xiàn)。古老的華夏民族幾千年來(lái)有自己的文化傳承，在遙遠(yuǎn)的春秋時(shí)期百家爭(zhēng)鳴中，道家規(guī)劃思想作為一派學(xué)說(shuō)，呈現(xiàn)出其強(qiáng)大的生命力。從中進(jìn)行思想

2、體系的解讀，提煉，總結(jié)，升華，運(yùn)用到當(dāng)今園林建筑群空間設(shè)計(jì)營(yíng)造中去，給予他中國(guó)華夏本土的文化特色，發(fā)揚(yáng)中國(guó)地域文化內(nèi)涵，營(yíng)造具有中國(guó)本土特色的園林建筑群體空間，創(chuàng)造出一種道家養(yǎng)生的意境氛圍具有深遠(yuǎn)的意義。
　　本文主要研究的是道家思想是如何對(duì)現(xiàn)當(dāng)代養(yǎng)生莊園景觀建筑群空間在設(shè)計(jì)上起到影響的。本文結(jié)合養(yǎng)生莊園自身所處的環(huán)境、現(xiàn)代人思維觀念的轉(zhuǎn)變以及養(yǎng)生建筑的使用需求等因素與景觀建筑群空間設(shè)計(jì)進(jìn)行對(duì)接，通過(guò)研究它的使用性質(zhì)、功能、特征，

3、提出基于“道家思想”視角的養(yǎng)生園林建筑群空間設(shè)計(jì)策略。
　　本文首先對(duì)道家思想，道教的發(fā)源，及舒爾茨的場(chǎng)所理論進(jìn)行概念界定，道家養(yǎng)生思想概念提煉與景觀建筑群概念的界定是論文研究的基礎(chǔ)與前提,(并以)舒爾茨場(chǎng)所理論為依托進(jìn)行分析研究。其次，本文分析了國(guó)內(nèi)外相關(guān)案例的研究現(xiàn)狀，闡述了景觀建筑群所具備的特征，并對(duì)相關(guān)案例進(jìn)行借鑒性分析。接下來(lái)，再以終南山樓觀地區(qū)現(xiàn)有的莊園為研究對(duì)象，對(duì)其當(dāng)前所存在的問(wèn)題進(jìn)行剖析，并提出解決問(wèn)題的構(gòu)想。再

4、次，論文詳細(xì)地闡述具體的養(yǎng)生莊園景觀建筑群體空間的營(yíng)造策略，主要是在道家思想的規(guī)劃理念視角下分別從園林建筑群內(nèi)空間、灰空間、外空間及整體空間提出具體的營(yíng)造策略。隨著現(xiàn)代人思維方式的轉(zhuǎn)變，古典園林中那種傳統(tǒng)的景觀建筑群已經(jīng)不能帶來(lái)新的觀賞價(jià)值，因此需要充分地挖掘道家規(guī)劃思想其內(nèi)涵和精神，提煉其規(guī)劃理念，并用建筑語(yǔ)言抽象的表達(dá)出來(lái)。最后，本文將以樓觀道溫泉酒店為具體案例，進(jìn)行實(shí)證優(yōu)化設(shè)計(jì)研究。最終的目的是試圖從中找到在道家規(guī)劃思想影響下，現(xiàn)