文學(xué)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合與發(fā)展——以沈從文的湘西書寫對鳳凰古城的影響為例.pdf

1、文學(xué)作為語言藝術(shù)，自古就與旅游結(jié)下了不解之緣。一方面文因景生，作家在優(yōu)美景觀的刺激下，可以產(chǎn)生優(yōu)秀的文學(xué)作品；另一方面特定景觀因文學(xué)作品的傳播而增加了知名度。優(yōu)秀的文學(xué)作品能夠?qū)⒙糜钨Y源特色化進(jìn)而豐富旅游資源的內(nèi)涵，增強(qiáng)了旅游資源的表現(xiàn)力和吸引力?；谖膶W(xué)與旅游這種密切的關(guān)系，認(rèn)真研究文學(xué)與旅游的融和與發(fā)展是很有必要的。
　　從旅游學(xué)的角度來說，文學(xué)旅游將逐漸成為一個重要的研究分支。一部好的文學(xué)作品往往會觸動到人靈魂的深處，作品中

2、描述的各種審美景觀，總會激發(fā)人們想去景觀所在地旅游的沖動，作品中人物的喜怒哀樂也總牽動著讀者的心靈，牽引著人們想去故事的發(fā)生地，去尋找人物的蹤影，試圖更多地了解關(guān)于他們的一切，嘗試在旅游中追尋著他們的蹤跡，親身感受文學(xué)作品中的場景，以求在現(xiàn)實(shí)生活中重溫那份感動。因而，那些與文學(xué)作品有直接聯(lián)系的地方，就不知不覺地成為游客向往的旅游目的地，激發(fā)了旅游者的旅游動機(jī)，成為旅游業(yè)可以用來開發(fā)利用的文學(xué)旅游資源。近年來，相對當(dāng)前旅游業(yè)整體發(fā)展概況來

3、說，學(xué)界對于文學(xué)旅游進(jìn)行系統(tǒng)研究還并多見。
　　旅游文學(xué)是屬于文化旅游的范疇，簡單的說就是一種跟文學(xué)作品有密切關(guān)系的文化旅游活動。由于“重文”的審美心理，人們往往因?qū)?yōu)秀文學(xué)作品的喜愛而引發(fā)對作者本人的興趣，繼而生發(fā)想去了解現(xiàn)實(shí)中的作者究竟是什么樣子，究竟是怎樣的環(huán)境培養(yǎng)出了這樣偉大的文學(xué)家，所以作家故居、紀(jì)念館、宗祠墓地、以及詩人作家行蹤所至而留下的詩文、石刻碑記就會成為吸引游客前往的文學(xué)旅游資源?？傊瑑?yōu)秀的文學(xué)作品對游客具有

4、很強(qiáng)吸引力，因而文學(xué)旅游作為文化旅游的一個重要分支，越來越引起人們的注意，對文學(xué)旅游的研究，將會成為一個新的研究熱點(diǎn)，并帶動新一輪的旅游高潮。
　　沈從文及其小說在中國文學(xué)史上具有獨(dú)特的意義。如果沒有沈從文的《邊城》，那個偏遠(yuǎn)的鳳凰小鎮(zhèn)，就不會吸引眾多游客的目光，至少關(guān)于它的故事，人們在游覽時就已經(jīng)熟悉，彷佛這便是夢中所要尋找的家園。沈從文筆下的鳳凰是“優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”，從沈從文創(chuàng)造的文學(xué)的湘西世界里，在

5、讀者和旅游者以及潛在的旅游者心里已經(jīng)不知不覺的形成了“湘西形象”:山清水秀，風(fēng)俗淳厚，有“邊城”，有悠揚(yáng)的民歌，有“翠翠”、有“二佬”的故事，還有白塔、渡船和水車等等，這些都是源于沈從文筆下的文學(xué)世界，也成為讀者心里現(xiàn)實(shí)世界的心里模本，期望能夠在實(shí)地切身尋訪中體驗到作品中所描述的一切?？梢哉f沒有作家沈從文，就不會有鳳凰古城今日如此高的關(guān)注度，應(yīng)該說沈從文筆下的湘西世界對鳳凰古城的旅游業(yè)起著舉足輕重的推動作用。
　　文學(xué)是對現(xiàn)實(shí)的審

6、美反映，對游客有較強(qiáng)的吸引力和感染力。優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)作品是人類本質(zhì)力量對象化的產(chǎn)物，是寶貴的精神的財富，它能陶冶人的情操，凈化人的心靈。沈從文作品中所彰顯的“生命的莊嚴(yán)，人性的樸厚，人情的純美”恰恰能夠引發(fā)人們內(nèi)心的審美愉悅，正如香港學(xué)者司馬長風(fēng)說過：“沈從文的筆是彩筆，寫出來的文章像畫出來的畫。畫的是寫意畫，只幾筆就點(diǎn)出韻味和神髓，輕妙而空靈。這本是中國文學(xué)藝術(shù)的寶貴傳統(tǒng)?！鄙驈奈淖詈玫男≌f就是寫關(guān)于他的家鄉(xiāng)的，《湘西散記》、《邊城》