批評(píng)的真理之維——《德意志悲苦劇的起源》中的寓言概念研究_17048.pdf

1、本文主要論述《德意志悲苦劇的起源》中的“寓言”概念。廣義的“寓言”首先是個(gè)文體學(xué)或風(fēng)格學(xué)概念，它對(duì)應(yīng)另一個(gè)風(fēng)格學(xué)概念“象征”。在“象征”的觀念中，世界是物質(zhì)與精神的契合，它體現(xiàn)出一種經(jīng)驗(yàn)的圓滿性，在象征中世界呈現(xiàn)出一種理想的狀態(tài)。在該著作中“寓言”概念對(duì)應(yīng)瓦爾特·本雅明在巴洛克悲劇中看到的現(xiàn)代史所彰顯的精神的衰敗，與象征所體現(xiàn)的完滿整體對(duì)立，寓言表現(xiàn)了一個(gè)分崩離析的世界?！霸⒀浴备拍钜环矫娓铝宋鞣轿恼撝械脑⒀杂^，本雅明將其從德意志悲苦

2、劇的提取出來(lái)，并試圖通過(guò)“寓言”概念的提出，找到批評(píng)的救贖力量和真理之維，另一方面本雅明的寓言概念中所涉及的碎片性、多義性、憂郁性也為審視現(xiàn)代性、現(xiàn)代藝術(shù)提供了一種不同是視角。文章的主要論點(diǎn)是基于本雅明的批評(píng)觀，即真理批評(píng)。文章試圖論述的是作為一個(gè)批評(píng)家身份的本雅明，其批評(píng)觀，批評(píng)的方法，以及在哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)上，重新喚醒的批評(píng)對(duì)象和理念——悲苦劇和寓言概念。文章將本雅明的論著《德意志悲苦劇的起源》作為實(shí)踐其批評(píng)觀的文本，在其中“寓言”

3、是一種美學(xué)概念，同時(shí)是一種真理批評(píng)方法下的理念，本文論述更偏向與后者。文章主要框架有三部分構(gòu)成：第一部分是關(guān)于真理（哲學(xué)式）批評(píng)的認(rèn)識(shí)論梳理，以此探查本雅明對(duì)真理理念的界定，真理觀的中介，以及認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)。第二部分對(duì)悲苦劇中的寓言概念進(jìn)行分析，將寓言概念作為悲苦劇實(shí)在內(nèi)容之上的“真理內(nèi)容”；寓言概念在浪漫派批評(píng)和闡釋學(xué)中的相關(guān)線索；“寓言”與“象征”兩個(gè)概念的分析對(duì)比，同時(shí)將“寓言”在悲苦劇中所呈現(xiàn)出的特征進(jìn)行歸類。第三部分是對(duì)本雅明后期