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文檔簡介
1、 分類號:B82 學(xué)校單位代碼:10446 碩 士 學(xué) 位 論 文 論文題目 論文題目:先秦音樂倫理思想及其當(dāng)代啟示 先秦音樂倫理思想及其當(dāng)代啟示 研 究 生 姓 名 : 張嫻 學(xué) 科、專 業(yè):倫理學(xué) 研 究 方 向:應(yīng)用倫理學(xué) 導(dǎo)師姓名、職稱:王維先教授 論 文 完成時間:2014 年 3 月I 摘 要 文化是民族的血脈,是人民的精神家園。弘揚(yáng)中華文化,建設(shè)和諧文化,滿足
2、人民群眾不斷增長的精神文化的需求,充分發(fā)揮文化引導(dǎo)社會、教育人民,提升人們的道德責(zé)任感和社會凝聚力,是社會主義和諧社會發(fā)展的要求。音樂作為文化的一部分,是人們表達(dá)感情、反映現(xiàn)實生活的一門藝術(shù)。其創(chuàng)作與欣賞的過程就是情感的傳達(dá)和體驗,是創(chuàng)作者與欣賞者情感相互交融、發(fā)生共鳴的過程。音樂以人類活動作為依托并力圖促進(jìn)人的自身完善,古語云“感人心者,莫先乎情” ,具有倫理性的“情真意切”的音樂對于人的社會生活和人自身道德感的提升具有重要的意義。
3、步入 21 世紀(jì),經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、物質(zhì)豐富,人們更加追求精神層面的享受,但原有的傳統(tǒng)的音樂形式已經(jīng)無法滿足當(dāng)代人的情感需求,這就使得一些帶有頹廢思想、反映低俗情感的音樂趁虛而入,影響著人們的價值觀和道德觀。部分音樂工作者唯利是圖,拋棄了優(yōu)秀音樂家所應(yīng)具有的社會責(zé)任感,創(chuàng)作出一些不符合社會主流價值觀、迎合低級趣味需要的作品,使得當(dāng)前的音樂作品出現(xiàn)良莠混雜的局面,嚴(yán)重影響了欣賞者素質(zhì)的提高和社會文化的發(fā)展。怎樣來改變這種現(xiàn)狀,先秦音樂倫理思想
4、有很多值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的地方。 先秦時期,在意識形態(tài)領(lǐng)域,諸子百家各抒己見、競相爭鳴,而音樂作為先秦時期社會生活中的重要組成部分,音樂思想亦獲得豐富的發(fā)展。有以孔子、孟子、荀子為代表的儒家學(xué)派,肯定音樂在治國中的積極作用;有墨子體恤勞動人民之苦,顧及國家政治安危而提出的“非樂”思想;以及以老子、莊子為代表的道家提出的“寡樂”思想等等。然而無論是倡導(dǎo)積極地從事音樂活動,還是取消音樂活動,都是出于對“治國”的考慮,沒有離開這個相同的出發(fā)點
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