論明末清初的遺民詩人閻爾梅_19597.pdf

1、閻爾梅堪稱我國明末清初著名愛國主義詩人，他在清初反清遺民詩人中占有突出地位。作為遺民，他在東南殘明政權相繼覆敗之際，依然僧服跋涉于關河間，多次直接介入抗清義軍的作戰(zhàn)行動，義無反顧，雖九死而無悔；作為詩人，閻爾梅橫放杰出，騁情而歌，充分表現(xiàn)了抒情主體的個性自由度，不受傳統(tǒng)習見所束縛，始終以狂者的形象出現(xiàn)。閻爾梅詩文創(chuàng)作雖多，亦經親手整理刊行，然為避免觸諱招禍，刪削極嚴，致“存什一于千百”，故雖其詩名滿天下，然作品流傳甚少。 文本擬

2、從三個方面對閻爾梅進行研究：一是閻爾梅詩歌創(chuàng)作：閻爾梅的詩歌創(chuàng)作藝術地再現(xiàn)了明王朝在農民大起義打擊下從沒落到滅亡，及清兵入關、南下到政權基本穩(wěn)定的歷史發(fā)展過程，深刻地揭示了明末清初尖銳的階級矛盾、民族矛盾，觸及到社會生活中政治、經濟、軍事等不同層面，并且歌頌廣大人民，尤其是以自身為代表的下層知識分子不畏強暴、寧死不屈的精神，具有高度的思想性。他還創(chuàng)造了大量山水詩，這些詩，大都與懷古情思相融合，或直接與現(xiàn)實事件相聯(lián)系，既反映鼎革之變，又抒

3、發(fā)故國之思。同時，他還創(chuàng)作了大量交游詩，這些詩也真實而形象地記錄了詩人與這些朋友的交游經過，并反映了友朋過從的苦與樂，尤其是志同道合者的心期。 二是閻爾梅的詩歌理論：他最突出的觀點是“詩可以怒”，該觀點大膽、叛逆，這可以說是對傳統(tǒng)詩教的一次大膽的揚棄。這種觀點是閻爾梅數(shù)十年抗清和流亡生涯在其詩歌上的反映，也顯示了閻爾梅奇崛不屈的人格魅力。與此相關的閻爾梅還特別強調“人”重于“詩”，至少應“人”、“詩”并重的觀點。他還特別重視詩歌