論明末清初科學傳播.pdf

1、公元一世紀到十五世紀前期，中國科學有過輝煌的成就，但近代科學只在歐洲文明中發(fā)展，而沒有在中國產(chǎn)生，中國明清之際，是世界歷史發(fā)生重要轉(zhuǎn)折的時期，西方主要國家正處于從“文藝復興”向“啟蒙運動”的過渡階段。隨著科學技術(shù)的發(fā)展及人們交往的日益頻繁，各國各民族逐漸從封閉保守走向開放，傳統(tǒng)國家的隔絕狀態(tài)被打破，新的世界格局正在建構(gòu)，各國各民族的普遍交流和交往漸漸成為一種發(fā)展趨勢。因此，我們不能孤立地看待明清之際科學傳播的歷史，而應(yīng)把明清之際科學傳播

2、的歷史放在世界歷史的大背景下來考察。 梁啟超說，明末有一場大公案，為中國學術(shù)史上應(yīng)該大筆特書者，日：歐洲歷算學之輸入。中國智識線和外國智識線相接觸，晉唐間的佛學為第一次，明末的歷算學便是第二次!此為不刊之論。而且現(xiàn)在我們也注意到，關(guān)于這場公案一一明清之際西學傳入及對中國影響的評價，學術(shù)界的觀點分歧日趨加大，其中怎樣看待它(科學傳播)與中國近代化的關(guān)系，是最為重要的問題之一。要對這個問題做出令人信服的評價，應(yīng)當本著歷史主義的態(tài)度，

3、即把這個問題放到那個時代的大背景里去，而不是根據(jù)歷史的結(jié)果或純粹以今人的眼光進行研究。 近代以來科學技術(shù)的發(fā)展給科學技術(shù)知識的傳播帶來了新的思考和實施模式。新傳播模式的思考取決于研究者和實踐者對多元文化形態(tài)和多元語境的認識?？茖W技術(shù)信息在傳播過程存在的問題必然與文化形態(tài)和社會形態(tài)相關(guān)。認為科學技術(shù)信息只要能夠準確傳播就達到傳播者初始目的的想法與多元文化對科學技術(shù)信息的理解差異而相矛盾。如何根據(jù)不同文化形態(tài)社會有效傳播科學技術(shù)知識

4、成為目前科學技術(shù)傳播領(lǐng)域?qū)＜覍W者關(guān)注和討論的焦點話題。因此考察明末清初科學傳播史對于我們正視歷史以及做好當前的各項科學工作具有重大意義。如何評價明末清初歐洲科學的東漸問題，一方面，要搞清東漸的科學是什么； 更重要的是另一方面，必須審視當時的中國如何接受東來的歐洲科學。因此，所謂歐洲科學便有雙重的含義。一是隨著耶穌會士等西方人的東來而傳入中國的歐洲科學，二是當時中國人接受容納歐洲科學文化以后產(chǎn)生的學問和文化現(xiàn)象。本文試圖在這雙重的