測(cè)謊技術(shù)使用的倫理限度.pdf

1、人類對(duì)“謊言”甄別的歷史幾乎跟人類文明歷史時(shí)間一樣長(zhǎng)久。自20世紀(jì)初第一臺(tái)測(cè)謊儀器被發(fā)明使用以來(lái)，各個(gè)國(guó)家對(duì)測(cè)謊技術(shù)的使用已經(jīng)不僅僅局限于打擊刑事犯罪領(lǐng)域，而是被普及到政治、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)領(lǐng)域。使用需求不斷擴(kuò)大，且在實(shí)際應(yīng)用中取得了不錯(cuò)的效果，但是也引起了一系列的倫理問(wèn)題。測(cè)謊技術(shù)及其結(jié)論具有較高的準(zhǔn)確率和實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，但是同時(shí)其對(duì)被測(cè)試者的人格尊嚴(yán)、個(gè)人隱私、人身和精神上的自由等一些基本權(quán)利產(chǎn)生了侵犯。本論文從倫理學(xué)和社會(huì)學(xué)的視角對(duì)這一系

2、列的倫理問(wèn)題進(jìn)行解讀和分析。首先以其在實(shí)際使用中的案件為例，梳理測(cè)謊技術(shù)在新中國(guó)的發(fā)展歷程，考察該項(xiàng)技術(shù)在我國(guó)的發(fā)展歷程與走向，厘清其發(fā)展趨勢(shì)；其次，對(duì)測(cè)謊技術(shù)的使用以及結(jié)論在實(shí)踐中引起的爭(zhēng)論進(jìn)行深入分析，且對(duì)目前產(chǎn)生的倫理困境進(jìn)行梳理；再次，對(duì)測(cè)謊技術(shù)的使用在研究和應(yīng)用過(guò)程中產(chǎn)生的倫理問(wèn)題進(jìn)行分析和論證，對(duì)其造成的社會(huì)影響進(jìn)行探討和倫理辨析，并且初步對(duì)測(cè)謊技術(shù)使用的倫理限度進(jìn)行了整理和總結(jié)，對(duì)其應(yīng)遵循的倫理原則提出不成熟的初步建議。以