試論當(dāng)代先鋒小說的“兒童視角”與敘事范型_33288.pdf

1、作為一種新穎而獨(dú)特的敘事策略，“兒童視角”敘事受到了當(dāng)代作家，特別是當(dāng)代先鋒作家的鐘愛，并由此形成了先鋒小說獨(dú)到的敘事范型和美學(xué)風(fēng)貌。簡言之，“兒童視角”及其敘事范型，指的就是通過兒童式的視角和眼光來審視大千世界和現(xiàn)實(shí)人生，以兒童本真、純樸、自然的審美特性來進(jìn)行小說敘事。然而，深究其內(nèi)源，先鋒作家對(duì)兒童視角的情有獨(dú)鐘與華夏民族特有的文化心理原型有著深刻的聯(lián)系。本文試圖以榮格的“原型理論”為支撐，對(duì)當(dāng)代先鋒小說中的“兒童視角”及其敘事范型

2、進(jìn)行分析論述。
　　 本文的中心論點(diǎn)是：先鋒作家受“祖先崇拜”的心理原型影響，對(duì)“兒童視角”敘事情有獨(dú)鐘，在小說的敘事動(dòng)機(jī)、敘事對(duì)象及敘事價(jià)值方面都呈現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)貌。
　　 圍繞上述中心觀點(diǎn)，本文共分三章來進(jìn)行分析論述：
　　 第一章主要從“祖先崇拜”的心理原型入手，探討當(dāng)代先鋒小說中“兒童視角”敘事的發(fā)生機(jī)理。本文認(rèn)為，作為一種有意味的敘事策略，“兒童視角”實(shí)現(xiàn)了對(duì)宏大的歷史史實(shí)敘事的消解，并對(duì)虛偽的現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)

3、行去蔽，從中展現(xiàn)出對(duì)返璞歸真的理想的追求。
　　 第二章探討“祖先崇拜”的心理原型，對(duì)“兒童視角”敘事結(jié)構(gòu)模式的影響。本文認(rèn)為，“兒童視角”敘事的文本往往呈現(xiàn)出兩個(gè)相互對(duì)應(yīng)的世界：祖輩生存的世界和子孫生活的世界。作家或者以祖先生命力的旺盛和真實(shí)的生活，來反襯子孫生命力的萎縮和生活的虛偽，或者以現(xiàn)代意識(shí)反思、批判祖輩愚昧落后的生存意識(shí)。
　　 第三章將從相關(guān)的敘事理論上進(jìn)行考察，分析當(dāng)代先鋒小說“兒童視角”敘事的藝術(shù)價(jià)值。