列康吉斯達運動探析_14428.pdf

1、列康吉斯達運動是伊比利亞半島的基督徒在中世紀的主要活動，被視為“十字”與“新月”間爭奪土地和生存空間的斗爭，共持續(xù)783年，以穆斯林政權被完全驅逐出半島結束。列康吉斯達運動的完成為西班牙和葡萄牙在近代初期的海外擴張奠定了基礎。本文由引言、正文、結語和附錄組成，簡要地描述了列康吉斯達運動的全過程，并對其原因和影響進行簡單地分析。 引言闡述本文的選題意義和學術界對該問題的研究現(xiàn)狀。 正文由五部分組成。第一部分論述列康吉斯達運

2、動發(fā)生的原因。由于半島北部山區(qū)相對惡劣的自然環(huán)境和基督徒諸王國的出現(xiàn)與發(fā)展，擴大生存空間成為其迫切需要。北方基督徒標榜“新哥特主義”、自詡為“西哥特人的后裔”，以此賦予其領土擴張以合法性，將收回被穆斯林奪去的領土視為己任；基督教和伊斯蘭教彼此教義的對立也成為基督徒發(fā)動戰(zhàn)爭的借口。 第二部分論述列康吉斯達運動早期階段的情況。雷翁王國在坎塔布連山區(qū)和加利西亞鞏固統(tǒng)治之后，利用后倭馬亞政權的統(tǒng)治危機向杜羅河流域擴張。11世紀，后倭馬亞

3、政權的崩潰和泰法王國的分裂割據(jù)又為雷翁王國占領塔古斯河以北的高原和葡萄牙中北部地區(qū)提供了契機。經(jīng)過統(tǒng)一和分裂的動蕩，北方基督徒形成雷翁-卡斯提爾、阿拉貢和納瓦爾三足鼎立的局面，且前兩者成為此后列康吉斯達運動的主力。11世紀中葉起，列康吉斯達運動的性質發(fā)生變化，前往圣地亞哥朝圣人數(shù)的增加、克呂尼運動浪潮的波及、西班牙的基督徒統(tǒng)治者與法國貴族間的通婚，導致教皇和以法國為主的西歐貴族開始積極參與列康吉斯達運動，使其國際化并帶有十字軍的性質。

4、 第三部分論述了列康吉斯達運動的發(fā)展階段。諸基督徒王國由占領鄉(xiāng)村的無人區(qū)變?yōu)檎碱I城市。穆拉比特人對安達盧西亞的短暫統(tǒng)治和第二泰法王國的割據(jù)狀態(tài)，教皇為西班牙基督徒提供了同東方十字軍相同的免罪權，外國十字軍的參與，促成了西班牙基督徒國家對薩拉戈薩、里斯本和阿爾梅里亞等重要城市的占領。在穆瓦希德人統(tǒng)治安達盧西亞的初期，基督徒國家取得的戰(zhàn)果多為暫時性的。西班牙軍事修會在12世紀60、70年代相繼出現(xiàn)，成為同穆瓦希德人作戰(zhàn)和防御據(jù)點的重要

5、軍事力量。 第四部分論述了列康吉斯達運動的高潮階段。1217年起，基督徒國家分別開始對安達盧西亞發(fā)動大規(guī)模軍事征服，先后占領巴利阿里群島、科爾多瓦、瓦倫西亞、穆爾西亞、哈恩和塞維利亞等重要城市，穆斯林領土僅剩格拉納達?；酵饺〉弥卮髣倮脑蛟谟冢{瓦斯德·托勒薩戰(zhàn)役之后，安達盧西亞再次陷入混亂狀態(tài)；卡斯提爾和阿拉貢國內政局穩(wěn)定，并分別處于年輕且野心勃勃的國王的統(tǒng)治下；教皇再次將免罪的精神特權賦予西班牙的基督徒。在此階段內，葡萄