宋朝孝德教化研究_7649.pdf

1、開(kāi)國(guó)不久,宋太祖就在開(kāi)寶年間就詔令天下“舉孝悌章聞”。由于建國(guó)特殊背景,漢代就流傳下來(lái)“以孝治國(guó)”的立國(guó)原則,在宋初就得到了很好的繼承和發(fā)揚(yáng)。宋太祖以及其他宋初的臣子們用自己新的思路和政策,開(kāi)創(chuàng)了宋一代的勸孝之風(fēng),形成了以孝施教,對(duì)天下臣民普遍開(kāi)展孝德教育的既定國(guó)策。
　　 從思想史的角度來(lái)看,影響宋朝孝德教化具體思路與政策的有其觀念上的轉(zhuǎn)變,本文認(rèn)為其中有最關(guān)鍵的兩個(gè)轉(zhuǎn)變分別影響了宋朝孝德教化兩個(gè)層面。首先是由立身?yè)P(yáng)名到教孝而

2、求忠,這個(gè)轉(zhuǎn)變對(duì)宋朝官員孝德教化有很大的影響。其次,就是對(duì)孝悌中天性親情的認(rèn)識(shí)逐步淡化,禮法教化色彩的日漸濃郁,由親親關(guān)系到禮法維系；這個(gè)轉(zhuǎn)變對(duì)宋朝民間孝德教化有很大的影響。
　　 本文就是在認(rèn)識(shí)這兩大轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)上,對(duì)宋朝廷的孝德教化進(jìn)行研究和分析。在對(duì)官員的孝德教化上,作為最高統(tǒng)治者的皇帝就對(duì)孝德有關(guān)的議題十分感興趣。通過(guò)與官員的相互談?wù)?給官員們釋放出一個(gè)信息,即皇帝對(duì)于孝德的重視與提倡。在制度上,從學(xué)校教育,到官員選拔、遷

3、升都提倡孝德,重視教化。丁憂與起復(fù)制度的不斷改進(jìn)與修正,也反映出宋朝廷對(duì)官員孝德教化的日益重視。同時(shí),在君臣的一些交往中,皇帝往往對(duì)官員的孝行給予肯定和嘉獎(jiǎng),對(duì)不孝行為更是批評(píng)和懲處。宋朝的孝德教化,并不是僅僅只是要官員做個(gè)孝子,而最終的目的更是要做一個(gè)忠臣。宋朝對(duì)官員的孝德教化更加重視,以達(dá)到教孝而求忠的效果。
　　 對(duì)于民間的孝德教化,本文認(rèn)為可以分為兩部分:一是旌表制度；二是司法干預(yù)。通過(guò)表彰來(lái)鼓勵(lì)和宣傳孝德、孝行；通過(guò)法

4、律條文、司法實(shí)踐來(lái)保護(hù)孝德、懲處不孝。其中,宋朝的司法實(shí)踐中審判者往往對(duì)不孝者不會(huì)按照律文嚴(yán)懲,而是多以教化為主,體現(xiàn)了宋朝民間的孝德教化特點(diǎn)。
　　 孝觀念的轉(zhuǎn)變,孝德教化的強(qiáng)化不僅促進(jìn)了宋王朝統(tǒng)治者們自身孝觀念的加強(qiáng),也形成了宋朝整個(gè)社會(huì)講孝行孝的濃厚孝文化氣氛。同時(shí),也影響了當(dāng)時(shí)孝行為,使其出現(xiàn)了三個(gè)變化:社會(huì)對(duì)大家族維系孝行的熱衷,割肉救親孝行得到社會(huì)更廣泛的認(rèn)同,以及孝行的造假。
　　 由于中國(guó)古代“孝治”施政