《檀香刑》的倫理解析.pdf

1、在莫言眾多作品中，《檀香刑》是最能夠體現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)及倫理意義的作品之一。
　　小說《檀香刑》所述故事的時(shí)代，是清王朝內(nèi)外交困的時(shí)代，也是社會(huì)急劇動(dòng)蕩的時(shí)代。在社會(huì)動(dòng)蕩的過程中，舊的社會(huì)道德體系日漸失去其效力，而新的社會(huì)道德約束又尚未形成或有待確立，這種情況往往容易釀成社會(huì)的道德危機(jī)。就小說《檀香刑》所述故事的時(shí)代而言，隨著封建統(tǒng)治者在經(jīng)濟(jì)、政治上的衰退，主流的封建道德也越來越腐朽，這就使得其時(shí)的道德危機(jī)更趨嚴(yán)重。在這種嚴(yán)重道德危

2、機(jī)的時(shí)代，人性的異化隨處可見，甚至觸目驚心！小說作者通過對(duì)小說中人物之心理畸型與道德扭曲這兩個(gè)方面的描寫，藝術(shù)地再現(xiàn)了道德危機(jī)時(shí)代的人性異化。
　　作為《檀香刑》故事背景的晚清社會(huì)，由于社會(huì)急劇動(dòng)蕩，綱常不穩(wěn)，是為所謂“亂世”。在這種“亂世”之中，不僅社會(huì)無道德主心骨，即社會(huì)的主體道德架構(gòu)已然崩塌或正在失效，而且個(gè)體在道德選擇方面也容易陷入兩難困境，即使個(gè)體能夠規(guī)避道德兩難，卻又可能走向悲劇性結(jié)局。《檀香刑》中的兩個(gè)人物——錢丁與

3、孫丙的故事，正是對(duì)個(gè)體道德選擇的這種無奈狀況的生動(dòng)注解。
　　個(gè)體陷入道德困境無法超越私欲以及不合理的社會(huì)制度的限定，才會(huì)造成歷史悲劇。為了避免歷史悲劇重演，人們應(yīng)當(dāng)從歷史悲劇中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。首先，我們應(yīng)高度重視社會(huì)制度設(shè)計(jì)的道德合理性：制度的道德合理性應(yīng)體現(xiàn)為制度的公正性，這種公正性應(yīng)顯示為社會(huì)成員權(quán)利與義務(wù)關(guān)系的合理化。制度是否合理要看這種社會(huì)權(quán)利義務(wù)關(guān)系之間是否分離、扭曲。如果社會(huì)成員普遍對(duì)社會(huì)制度提出的要求無