勒菲弗爾翻譯改寫(xiě)理論視角下的《檀香刑》日譯本研究.pdf

1、2011年莫言憑借長(zhǎng)篇小說(shuō)《蛙》獲得第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，2012年莫言以其“用魔幻現(xiàn)實(shí)主義將民間故事、歷史和現(xiàn)代融為一體”獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，而莫言作品能在國(guó)際社會(huì)受到肯定與關(guān)注離不開(kāi)其譯者。在日本，莫言作品也經(jīng)過(guò)井口晃、藤井省三以及吉田富夫的日文譯本得以呈現(xiàn)在日本讀者眼前。莫言的《檀香刑》發(fā)表于2008年，是莫言歷時(shí)五年完成的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。在這部充分體現(xiàn)莫言“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”寫(xiě)作風(fēng)格及莫言獨(dú)特的語(yǔ)言特色的作品中，以“施刑”為主線，再現(xiàn)了清末

2、山東半島發(fā)生的一起民間反殖民事件。《檀香刑》這部小說(shuō)具有獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力、獲獎(jiǎng)多且深受?chē)?guó)內(nèi)外肯定，因此以這部充分體現(xiàn)莫言創(chuàng)作風(fēng)格的作品為研究對(duì)象，探索其日譯本中所運(yùn)用的翻譯策略，分析該作品在翻譯中所體現(xiàn)的文化要素對(duì)于體現(xiàn)中文的語(yǔ)言魅力、傳播中國(guó)的文化特色都具有一定意義。
　　20世紀(jì)70年代以來(lái)，翻譯研究出現(xiàn)了“文化轉(zhuǎn)向”的趨勢(shì)，在這個(gè)翻譯研究呈現(xiàn)多元化的時(shí)期，翻譯不再局限于語(yǔ)言層面，而是在社會(huì)、文化、歷史的宏觀語(yǔ)境下進(jìn)行研究。這

3、一時(shí)期還涌現(xiàn)了多種文化學(xué)派的理論，如目的論、多元系統(tǒng)論等，這些以文化因素為中心的理論與之前的翻譯以語(yǔ)言之間的對(duì)應(yīng)為重點(diǎn)、強(qiáng)調(diào)翻譯的忠實(shí)性等翻譯論不同，為翻譯研究提供了新的思路。其中，誕生于20世紀(jì)90年代的操縱理論學(xué)派的代表人物安德烈·勒菲弗爾主要從文化的角度來(lái)探討翻譯，使翻譯研究的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向了譯入語(yǔ)文化，勒菲弗爾的改寫(xiě)理論在文化轉(zhuǎn)向中占據(jù)重要作用，他提出所有的翻譯都是改寫(xiě)，其改寫(xiě)并非是譯者完全根據(jù)自身的主觀意識(shí)對(duì)原文本進(jìn)行隨意地改寫(xiě)，而