Thomasson虛構(gòu)對(duì)象理論研究.pdf

1、虛構(gòu)對(duì)象是分析哲學(xué)和形而上學(xué)領(lǐng)域的核心主題之一,對(duì)其研究具有重要意義。本文主要介紹并評(píng)析Thomasson的虛構(gòu)對(duì)象理論?；谝酝鶎?shí)在論辯護(hù)工作的不足,以及其它虛構(gòu)對(duì)象理論面臨的諸多困難,Thomasson提出了自己的虛構(gòu)對(duì)象理論。一方面,她為虛構(gòu)對(duì)象實(shí)在論進(jìn)行論證,具體包括極小主義論證和意向性角度論證。這兩個(gè)論證改變了虛構(gòu)對(duì)象實(shí)在論辯護(hù)方面不足的現(xiàn)狀。但是極小主義論證似乎面臨特設(shè)性嫌疑及循環(huán)論證等四個(gè)困難。意向性角度論證也似乎與相關(guān)直

2、覺(jué)相悖。另一方面,Thomasson提出抽象人造物理論構(gòu)架。她認(rèn)為虛構(gòu)對(duì)象是被創(chuàng)造的抽象人造物,它依賴于一個(gè)創(chuàng)造者及其創(chuàng)造行為和一部文學(xué)作品。該理論設(shè)想尊重了虛構(gòu)對(duì)象被人們創(chuàng)造這一直覺(jué)。但是,Thomasson需要補(bǔ)充一個(gè)具體的創(chuàng)造機(jī)制。另外,Thomasson提供了虛構(gòu)對(duì)象的同一化標(biāo)準(zhǔn),具體而言,給出虛構(gòu)對(duì)象的文學(xué)作品內(nèi)同一化條件和跨文學(xué)作品同一化條件。這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)有助于識(shí)別虛構(gòu)對(duì)象的異同,但是面臨同一化條件非充要、訴諸模糊詞匯等不足。