現(xiàn)象學(xué)-詮釋學(xué)心理治療的綜合探究.pdf

1、本研究以后現(xiàn)代語境和心理學(xué)方法論的危機(jī)為基本背景，針對(duì)現(xiàn)象學(xué)一詮釋學(xué)心理治療的性質(zhì)、目的、過程、技術(shù)以及研究方法等主題，在對(duì)人及其世界的本體論存在的層面上展開討論，系統(tǒng)地考察當(dāng)前心理學(xué)和心理治療界普遍關(guān)注和爭(zhēng)論的焦點(diǎn)問題，在基本思路上提出了有獨(dú)到見解和普遍價(jià)值的理論觀點(diǎn)。 現(xiàn)象學(xué)-詮釋學(xué)的心理學(xué)為自己提出的一個(gè)任務(wù)是：面對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)，通過現(xiàn)象學(xué)還原和本質(zhì)直觀，洞察意識(shí)的意向性作用，理解世界生成的過程，培養(yǎng)創(chuàng)造性的態(tài)度，為在世存在的

2、籌劃提供指導(dǎo)?，F(xiàn)象學(xué)．詮釋學(xué)的心理治療著重通過真誠對(duì)話的過程，實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)事人在世存在的理解，經(jīng)由象征性的敘事歷程，澄清個(gè)人生活史的形成軌跡，致力于當(dāng)事人話語和態(tài)度的超越性轉(zhuǎn)變，促進(jìn)新的人生故事的展開。這樣一種注重本真的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)、注重人際關(guān)系和公共意義的現(xiàn)象學(xué)一詮釋學(xué)立場(chǎng)和研究方法，與現(xiàn)代心理治療的理論話語(機(jī)器隱喻、診斷與處方的對(duì)象化立場(chǎng))和態(tài)度(干預(yù)與控制)形成了鮮明的對(duì)照。現(xiàn)象學(xué)-詮釋學(xué)的視角能夠?yàn)樾睦韺W(xué)尤其是心理治療的研究提供一種

3、另外的選擇，而不必在現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義之間，在心理主義和行為主義之間，被迫做出無奈的兩難選擇。 身與心是同一個(gè)經(jīng)驗(yàn)生成、流動(dòng)過程中的不同側(cè)面。身-心治療的目標(biāo)是整合人性的各個(gè)層面以及各種沖突。音樂治療、運(yùn)動(dòng)治療、舞蹈治療、繪畫治療、瑜伽、靜修等修煉技術(shù)都具有身心合一的特征，是很有發(fā)展前途的身-心治療途徑。 敘事心理治療是當(dāng)事人與治療師一起合作，為了重新確立生活的意義而重寫(重新講述)自己生活故事的象征行動(dòng)。互主體性的、

4、超越性的情感體驗(yàn)及經(jīng)驗(yàn)表達(dá)，通過流動(dòng)的敘事過程可以整合分裂的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)自我的康復(fù)，重構(gòu)生活意義，并重新定位個(gè)人生命的終極價(jià)值。治療師也要投身當(dāng)下的現(xiàn)象場(chǎng)或經(jīng)驗(yàn)流，成為一個(gè)當(dāng)下的在場(chǎng)，因而治療過程一定是人際關(guān)系的文化-政治實(shí)踐。 對(duì)于心理治療的研究，如果脫離了具體社會(huì)情境中的人際關(guān)系和個(gè)人意義的現(xiàn)象學(xué)事實(shí)，基于行為測(cè)量的假設(shè)檢驗(yàn)，即使有著精致的量化研究手段，也不可能真正解決諸如治療的目標(biāo)、途徑、過程中的變化以及效果評(píng)估等難題。豐富