佛教“自度度他”的內(nèi)在超越性及其現(xiàn)世意義.pdf

1、貴州大學碩士學位論文佛教“自度度他”的內(nèi)在超越性及其現(xiàn)世意義姓名：金鋒申請學位級別：碩士專業(yè)：倫理學指導教師：許為勤20070501中文摘要現(xiàn)代社會中，人的最大的痛苦已經(jīng)不是物質(zhì)短缺所帶來的痛苦，而是精神的痛苦。生產(chǎn)力的發(fā)展使得競爭壓力增加，讓我們覺得活著很累，卻不知道這樣活下去的意義在哪里。意義的虛無使得人們陷入了更深層次的痛苦與煩惱之中，苦悶、彷徨、焦躁不安，失落了“精神家園”的當代人該怎樣去拯救自我對此，佛教提出“自度度他”加以解

2、決，它以“無我”體認“真我”，泯滅分別心，破除執(zhí)著心?？朔晕遗c他我、個體與群體、人類與自然之間的對立，而融自我于他我、群體之中，獲得終極解脫。具體來說，他要求世人身、口、意三業(yè)清凈，破除私心，常行六度：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。而其現(xiàn)實意義主要表現(xiàn)在：首先，對于個人來說，它給與迷失自我的現(xiàn)代人以終極關懷，便人們認識到自身存在的意義與價值，并以此提高個人的精神境界和思想道德水平；其次，對于現(xiàn)代市場經(jīng)濟來說，它對構建和諧的企業(yè)文