論司馬遷在中國(guó)儒學(xué)思想史上的地位.pdf

1、司馬遷在中國(guó)儒學(xué)思想史上占有特別重要的地位.該文將圍繞這一題目展開(kāi)論述.文章共分為兩大部分,第一部分講司馬遷弘揚(yáng)儒學(xué)的功績(jī),第二部分講司馬遷對(duì)先秦、秦漢儒學(xué)思想的繼承和全面創(chuàng)新.文章的第一部分包含了兩個(gè)小標(biāo)題.首先,司馬遷記載了中國(guó)最早的一部儒學(xué)史,它可分為三個(gè)時(shí)期:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的儒學(xué),其代表人物為孔子、孔子弟子及盂子、荀子;秦漢之際的儒學(xué),此時(shí)六藝湮沒(méi);漢代儒學(xué),其代表人物為諸學(xué)者及學(xué)宮.這一標(biāo)題的寫(xiě)作始終圍繞著兩個(gè)重點(diǎn):一、儒學(xué)與六

2、藝的關(guān)系;二、儒學(xué)在各個(gè)時(shí)代的不同遭遇.通過(guò)這一標(biāo)題,我們可以了解到從孔子到西漢前期儒學(xué)的興廢與發(fā)展概況. 其次,司馬遷鑒于孔子在傳承西周以來(lái)王道文化中的樞紐地位和他獨(dú)特的人格進(jìn)力,破例將其列入世家.在司馬遷筆下,孔子是繼承和發(fā)揚(yáng)古代文化的傳道者,是先秦士人的典型代表,是熱心救世的偉人,是有著正常人優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的凡夫俗子.總之,司馬遷以一個(gè)歷史學(xué)家的立場(chǎng),還孔子以本來(lái)面貌. 文章的第二部分包含了六個(gè)小標(biāo)題,從歷史觀、政治觀、經(jīng)濟(jì)觀、民族觀