民間系統(tǒng)與文化領導權——基于葛蘭西《獄中札記》的文本解讀.pdf

1、民間系統(tǒng)以及文化領導權思想是葛蘭西意識形態(tài)思想與政治思想的核心。本文通過把握當代歐洲革命的現(xiàn)實基礎以及對經(jīng)典作家文本的梳理，探討葛蘭西“民間系統(tǒng)”理論提出的歷史淵源和基本內涵，進而展開對文化領導權理論的解讀闡發(fā)。葛蘭西在經(jīng)歷歐洲社會主義革命并體察資本主義市民社會充分發(fā)展的基礎上，通過對國家概念的重新界定提出了民間系統(tǒng)與文化領導權的理論，旨在為歐洲社會主義革命尋找新的道路和方式。通過對《獄中札記》的文本解讀，力求從民間系統(tǒng)角度對文化領導權

2、思想進行審視與闡釋，并指出阿爾都塞“意識形態(tài)國家機器”概念是對葛蘭西民間系統(tǒng)與文化領導權理論的接納與發(fā)展；對“民間系統(tǒng)”概念及其發(fā)展做出實事求是的評價，并具體揭示其理論價值和實踐意義。
　　除導言外，論文主體包括四個部分。
　　第一部分主要論述葛蘭西“民間系統(tǒng)”概念提出的實踐基礎、理論淵源和基本內涵。葛蘭西總結當代西歐無產(chǎn)階級革命經(jīng)驗時，通過觀察東西方市民社會發(fā)展狀況，為西歐乃至整個無產(chǎn)階級革命尋找新的出路。葛蘭西通過對黑格

3、爾、馬克思的市民社會理論以及列寧“領導權”理論的批判與吸收，提出“完整國家”以及“文化領導權”概念，從而把研究目光轉向了文化意義的上層建筑層面。國家與市民社會的現(xiàn)實發(fā)展及其在理論上的豐富化為民間系統(tǒng)的出場提供了現(xiàn)實理論的基礎，“民間系統(tǒng)”成為了取得革命勝利的關鍵。
　　第二部分闡述“民間系統(tǒng)”概念的具體內涵與現(xiàn)實樣態(tài)。西歐資本主義國家存在一個龐大的，能夠為強制性政治社會“服務”的民間系統(tǒng)。資產(chǎn)階級通過民間系統(tǒng)對其他階級進行文化領導

4、權的擴散。本章借助葛蘭西理論文本試圖尋找當代社會民間系統(tǒng)的具體形式，通過對民間系統(tǒng)的結構以及功能的分析，理解文化領導權或意識形態(tài)通過民間系統(tǒng)進行擴散的整個過程，指出“知識分子”是奪取文化領導權的人格載體，“陣地戰(zhàn)”是文化領導權的爭奪方式，說明統(tǒng)治階級通過民間系統(tǒng)進行文化領導權的擴散從而穩(wěn)定其政治“領導權”最終組織社會的全部再生產(chǎn)。
　　第三部分論述阿爾都塞對民間系統(tǒng)與文化領導權理論的豐富與擴展。葛蘭西的“民間系統(tǒng)”概念為阿爾都塞“

5、意識形態(tài)國家機器”理論的形成提供了最直接最有效的理論基礎，后者把文化領導權看作是意識形態(tài)國家機器與鎮(zhèn)壓性國家機器的重要差異，并揭示了意識形態(tài)國家機器的運行機制，從而創(chuàng)新與豐富了馬克思主義國家學說和意識形態(tài)理論。
　　第四部分討論民間系統(tǒng)在我國的發(fā)展，分析我國民間系統(tǒng)的個案，主要介紹宗祠、茶館、報刊、互聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)。從葛蘭西的民間系統(tǒng)及文化領導權理論中試圖找到解決當代民間系統(tǒng)中存在的現(xiàn)實問題的路徑，從而創(chuàng)新與完善社會主義意識形態(tài)工作方法