基于心理隱喻視角的官本位現(xiàn)象研究.pdf

1、官本位現(xiàn)象是于我國(guó)普遍存在的社會(huì)現(xiàn)象，其背后既存有深刻的傳統(tǒng)文化思想根源，又受到當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)因素的影響驅(qū)動(dòng)，對(duì)中國(guó)社會(huì)的方方面面產(chǎn)生了一系列或大或小的影響。作為一種被視為受中國(guó)傳統(tǒng)文化影響所特有的社會(huì)現(xiàn)象，官本位現(xiàn)象的研究極少直接見(jiàn)于西方學(xué)界，國(guó)內(nèi)學(xué)界的諸多學(xué)科對(duì)其展開(kāi)了較為豐富的研究。
　　從心理學(xué)上看，官本位的核心是民眾的官崇拜思想，這種崇拜既是對(duì)權(quán)力的崇拜，更是對(duì)“官身”本身的身份崇拜，其基本的內(nèi)容就是把官作為等價(jià)物和衡量標(biāo)

2、準(zhǔn)，以及由之而產(chǎn)生的官上、官大思想和在一定程度上表現(xiàn)出的非官者為下、為小的思想傾向。在這種關(guān)于官的認(rèn)知和概念理解中，實(shí)際就暗含了官與上下和大小之間存在隱喻關(guān)系，也即人們?cè)谡J(rèn)知和理解官時(shí)，可能借用了更為簡(jiǎn)單直觀的空間的上下和大小進(jìn)行加工和表述，從而使對(duì)官的理解更加形象。并且這種理解取得了一定程度的共識(shí)從而能為人們所普遍認(rèn)同和接受。
　　隱喻最初是一個(gè)語(yǔ)言學(xué)上的概念，通過(guò)隱喻性的表述可以豐富語(yǔ)言表現(xiàn)形式，使抽象或復(fù)雜概念表達(dá)地更為生動(dòng)

3、和形象。Lakoff和Johnson提出的概念隱喻理論進(jìn)一步指出，隱喻不僅是一種修辭方式，更是一種認(rèn)知和思維方式，背后存有復(fù)雜的心理因素。作為隱喻基本形式之一的空間方位隱喻與個(gè)體的身體經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)。
　　當(dāng)前，來(lái)自于心理學(xué)科對(duì)官本位現(xiàn)象的實(shí)證研究尚為稀缺。鑒于官本位現(xiàn)象為中國(guó)社會(huì)所普遍存在且影響甚遠(yuǎn)，出于對(duì)中國(guó)本土文化心理的關(guān)注，綜合學(xué)科發(fā)展和現(xiàn)實(shí)意義，本研究基于概念隱喻的視角，對(duì)官本位現(xiàn)象中的官的上下隱喻和大小隱喻展開(kāi)研究，以期

4、為官本位現(xiàn)象的研究做出一點(diǎn)推動(dòng)，進(jìn)而奢望于為本土文化心理學(xué)研究增添滴水之功。
　　本研究基于概念隱喻理論，采用問(wèn)卷法和實(shí)驗(yàn)法相結(jié)合的方式，共分為三個(gè)大的部分。研究一采用有限定的自由聯(lián)想的方法，就人們心中對(duì)官的理解和認(rèn)識(shí)展開(kāi)研究，以探究人們對(duì)官的認(rèn)知中是否真正包含官者為上和為大的潛在性表述。研究二和研究三分別采用問(wèn)卷法和實(shí)驗(yàn)法，對(duì)官概念的上下隱喻和大小隱喻的存在與否及其表現(xiàn)方式展開(kāi)了系統(tǒng)研究，以探究人們心中官的上下隱喻和大小隱喻的具

5、體表現(xiàn)。研究四根據(jù)隱喻雙向的觀點(diǎn)，探究人們對(duì)于不同身份者(官或非官)形象的高低和大小判知有何不同表現(xiàn)。
　　通過(guò)研究，發(fā)現(xiàn)人們對(duì)于官的看法和理解既具有多樣性，也具有一致性，含有官者為上和為大的潛在性語(yǔ)言表述。在官的上下隱喻研究中，發(fā)現(xiàn)存在官者為上，非官者為下的隱喻表現(xiàn)。在官的大小隱喻研究中，僅發(fā)現(xiàn)官者為大的隱喻表現(xiàn)，未發(fā)現(xiàn)非官者為小的隱喻表現(xiàn)。最后，研究還發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)于不同身份者(官或非官)形象的高低和大小判知有所不同，被試想象一