概念性能力和自發(fā)性能力——麥克道爾的心靈哲學(xué)思想述評(píng).pdf

1、概念性能力和自發(fā)性能力在麥克道爾心靈哲學(xué)思想中的提出,不僅是為了對(duì)非概念性經(jīng)驗(yàn)論的反駁和走出所與論與融貫論的陷阱,而且也是為了更好的解決心靈與世界之間的那種憂慮的關(guān)系。
　　從概念性能力和自發(fā)性能力的由來(lái)到對(duì)其涵義的界定,會(huì)發(fā)現(xiàn)這兩種能力在心靈與世界之間的關(guān)聯(lián)間發(fā)揮了主導(dǎo)性的作用。并從兩種能力的特征的論述中發(fā)覺(jué),并非都像麥克道爾所認(rèn)為的概念性能力和自發(fā)性能力只能在成年人類這種理性主體中發(fā)揮功效,兩種能力的特征使得心靈與世界、思維與

2、實(shí)在之間的關(guān)聯(lián)變得清晰明朗。根據(jù)這兩種能力的范疇分析,使得麥克道爾不完整的理論有所補(bǔ)充和完善,也使得理性的主體的范疇不像麥克道爾所認(rèn)為的那樣狹小。從對(duì)概念性能力和自發(fā)性能力的內(nèi)涵的界定,到對(duì)其特征的論述,再到對(duì)其范疇的分析,使得這兩種能力的意義越發(fā)明晰,不僅對(duì)主體獲得經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的辯護(hù)起了促成的意義,還讓我們這些理性主體在現(xiàn)實(shí)生活中的行為變得有意義起來(lái),使得整個(gè)心靈與世界之間的關(guān)聯(lián)的圖畫(huà)可以清晰的刻畫(huà)出來(lái)。
　　本文是根據(jù)麥克道爾的論