試論戴震與西學(xué)_6986.pdf

1、明清之際的中西文化交流是中外歷史上一個(gè)非常重要的文化現(xiàn)象,以基督教神學(xué)為主體的西學(xué)伴隨著傳教士的來(lái)華傳入中國(guó),吸引了一些中國(guó)傳統(tǒng)士人的興趣。他們不僅協(xié)助傳教士翻譯西學(xué)書(shū)籍,還適時(shí)適地地學(xué)習(xí)其中的科技知識(shí),并將其應(yīng)用于中國(guó)的實(shí)踐。
　　從明代萬(wàn)歷年間到清代乾隆時(shí)期,中西文化交流經(jīng)歷了十分復(fù)雜的發(fā)展與變化。本文擬從這個(gè)背景出發(fā),對(duì)西學(xué)做一個(gè)系統(tǒng)的梳理,并探討其在中國(guó)知識(shí)界產(chǎn)生的影響,再結(jié)合明清歷算學(xué)的興起,以戴震為個(gè)案,研究其與西學(xué)之

2、間的關(guān)系。
　　文章的中心結(jié)構(gòu)分為四個(gè)部分。第一部分以歷史分期研究為視角,對(duì)明清之際的中西文化交流做一個(gè)系統(tǒng)的介紹,并將其作為全文論述的整體背景;第二部分介紹戴震對(duì)西學(xué)的接觸,以與戴震有過(guò)交往并對(duì)西學(xué)有所研究的士人為研究對(duì)象,闡述戴震接觸西學(xué)之可能;第三部分論述戴震對(duì)西學(xué)的研究與態(tài)度;第四部分探討戴震對(duì)西學(xué)的吸收與應(yīng)用。文章整體上以戴震與西學(xué)為主線(xiàn),采用歷史分析法和歷史文獻(xiàn)學(xué)的研究方法,探討戴震接觸西學(xué)、研究西學(xué)到將西學(xué)應(yīng)用于自身