兩漢隸書研究_25462.pdf_第1頁(yè)
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1、中國(guó)美術(shù)學(xué)院——書法系——丁萬(wàn)里——兩漢隸書研究1第一章第一章隸書之起源隸書之起源第一節(jié)隸書起源諸說隸書的起源問題,從文獻(xiàn)記載來看,最早見于《漢書藝文志》,魏晉至唐代書論也有相關(guān)論述,唐代以后楷書、行書、草書興盛,少用隸書,因此也少有記載。被歷代學(xué)者經(jīng)常提及或引用的有以下幾條:1、東漢班固《漢書藝文志》曰:六體者,古文、奇字、篆書、隸書、繆篆、蟲書。師古曰:篆書謂小篆,蓋秦始皇使程邈所作也。隸書亦程邈所獻(xiàn),主于徒隸,從簡(jiǎn)易也。12、東漢

2、許慎《說文解字序》曰:是時(shí)秦?zé)郎缃?jīng)書,滌除舊典,大發(fā)吏卒,興戍役,官獄職務(wù)繁,初有隸書,以趣約易,而古文由此絕矣。23、西晉衛(wèi)恒《四體書勢(shì)》曰:秦既用篆,奏事繁多,篆字難成,即令隸人佐書,曰隸字。34、南朝梁庾肩吾《書品》曰:尋隸體發(fā)源秦時(shí),隸人下邳程邈所作,始皇見而奇之。以奏事繁多,篆字難制,遂作此法,故曰隸書,今時(shí)正書是也。45、唐張懷瓘《書斷》曰:案隸書者,秦下邽人程邈所造也。邈字元岑,始為衙縣獄吏,得罪始皇,幽系云陽(yáng)獄中,覃思十

3、年,益大、小方圓而為隸書三千字,奏之始皇,善之,用為御史。以奏事繁多,篆字難成,乃用隸字,以為隸人佐書,故曰隸書。蔡邕《圣皇篇》云:“程邈刪古立隸文?!闭幺毫鶗疲骸八脑蛔魰笔且病G卦祀`書以赴急速,惟官司刑獄用之,馀尚用小篆焉。5從上述文獻(xiàn)記載來看,后代所持觀點(diǎn)都為前代沿襲,大同小異,沒有產(chǎn)生新的觀點(diǎn)。關(guān)于隸書的起源,以上文獻(xiàn)所表述的內(nèi)容概而言之,主要有三:其一,隸書產(chǎn)生的時(shí)代是秦統(tǒng)一后;其二,隸書產(chǎn)生的原因是奏事繁多,篆書難成,以趣

4、約易;其三,隸書的創(chuàng)造者是徒隸程邈。這三點(diǎn)信息明確告知了隸書產(chǎn)生的時(shí)間、原因以及創(chuàng)造者,看似理由非常充分,但根據(jù)客觀事實(shí)和邏輯關(guān)系來看,卻有很大漏洞。首先,關(guān)于隸書的創(chuàng)造者是程邈這一說,早就予以否定。漢字的發(fā)展向來帶1東漢班固撰《漢書藝文志》,中華書局,1962年第一版,第1721、1722頁(yè)。2東漢許慎撰《說文解字序》,載《歷代書法論文選續(xù)編》,上海書畫出版社,1993年第一版,第7頁(yè)。3西晉衛(wèi)恒撰《四體書勢(shì)》,載《歷代書法論文選》,

5、上海書畫出版社,1979年第一版,第15頁(yè)。4南朝梁庾肩吾《書品》,載《歷代書法論文選》,上海書畫出版社,1979年第一版,第86頁(yè)。5唐張懷瓘《書斷》,載《歷代書法論文選》,上海書畫出版社,1979年第一版,第161頁(yè)。中國(guó)美術(shù)學(xué)院——書法系——丁萬(wàn)里——兩漢隸書研究3第二節(jié)隸書名稱考釋秦代以前,因?yàn)槲淖职l(fā)展處于早期階段,各種書體還未演化分離,所以沒有專屬的分類,也沒有篆書、隸書等書體名稱。先秦文獻(xiàn)中也未有關(guān)于書體名稱的記載,然后人引

6、用時(shí)有謬誤。如唐張懷瓘《書斷》卷上“《呂氏春秋》云:倉(cāng)頡造大篆?!倍秴问洗呵锞仄吩臑椤皞}(cāng)頡造書”。書法以漢字為載體,勢(shì)必受制于漢字的演變和發(fā)展。反之,由于漢字的演變和發(fā)展是在日常書寫中完成的,所以自然也受書法問題的影響。隸書在漢字的發(fā)展過程中處于非常關(guān)鍵的地位,是漢字由古到今的重要轉(zhuǎn)變。隸變是一個(gè)及其復(fù)雜而又漫長(zhǎng)的過程,也是歷來文字研究者的重要研究對(duì)象。由于隸書所處的特殊地位,演變過程時(shí)間久、變化繁復(fù),所以關(guān)于其名稱的問題也非常

7、復(fù)雜,出現(xiàn)了“隸書”、“佐書”、“史書”、“八分”等諸多名稱。這些名稱分別用于隸書演化過程的各個(gè)時(shí)期,同體而異名,但后人非處當(dāng)時(shí)環(huán)境,常以后代名稱予以解釋,所以經(jīng)?;煜拍?,產(chǎn)生歧義和誤導(dǎo)。在此試從書法的角度,對(duì)隸書的各種名稱予以解釋?!半`書”一詞,從前文隸書起源諸說來看,應(yīng)該始于秦時(shí)。《說文解字序》曰:自爾秦書有八體:一曰大篆,二曰小篆,三曰刻符,四曰蟲書,五曰摹印,六曰署書,七曰殳書,八曰隸書。8對(duì)于“隸”字的解釋有兩種,一種認(rèn)為是

8、徒隸之“隸”,另一種認(rèn)為是隸屬、附屬之意。二者都有其存在的道理。前者的理由是,創(chuàng)造或整理者程邈本人為徒隸,文獻(xiàn)記載多出提及“隸人”,故曰隸書。從秦八體名稱來看,其區(qū)別不僅在于書體,還用功用的不同,如刻符施于信物,摹印施于印章,殳書施于兵器,這些從書體上都可以歸為小篆。所以,隸書施于徒隸也是有道理的。后者的出發(fā)點(diǎn)是基于文字的“正體書”和“俗體書”言,秦代的正體書為小篆,如《泰山刻石》之類,圓轉(zhuǎn)流暢、端莊典雅,主要用于非常莊重之場(chǎng)合,日常的

9、書寫因正體之篆書“難成”,所以使用簡(jiǎn)易之俗體隸書。二者屬于主次、隸屬關(guān)系。而且從出土實(shí)物資料來看,秦時(shí)隸書也不僅徒隸所使用,還書于文書典籍等。由此判斷,隸書之“隸”,原始意義為隸人或徒隸之意,隨著使用范圍的擴(kuò)大,逐漸變?yōu)檎w篆書之隸屬。另外,《說文解字序》又曰:時(shí)有六書:一曰古文,孔子壁中書也。二曰奇字,即古文而異者也。三曰篆書,即小篆,秦始皇帝使下杜人程邈所作也。四曰左書,即秦隸書。五曰繆篆,所以摹印也。六曰鳥蟲書,所以書幡信也。9時(shí)

10、為新莽,古文和奇字應(yīng)為秦八體之大篆,繆篆和鳥蟲書分別為秦八體之摹印和蟲書。而文中卻說“篆書,即小篆,秦始皇帝使下杜人程邈所作也”,世人皆知程邈作隸,而未知其作篆。清段玉裁《說文解字注》認(rèn)為“秦始皇帝使下杜人程邈所作也”為錯(cuò)簡(jiǎn),應(yīng)在“四曰左書,即秦隸書”之下。這一觀點(diǎn)較為普遍,得到多數(shù)學(xué)者的認(rèn)同,而啟功先生對(duì)此卻有不同看法:8東漢許慎撰《說文解字序》,載《歷代書法論文選續(xù)編》,上海書畫出版社,1993年第一版,第7頁(yè)。9東漢許慎撰《說文解

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