章學(xué)誠史學(xué)評論與《易》教.pdf

1、“六經(jīng)皆史”是章學(xué)誠思想體系中的一個重要命題，也是理解章學(xué)誠史學(xué)思想的關(guān)鍵，章學(xué)誠對其進行了詳細論述，并作了系統(tǒng)的分析?！傲?jīng)”作為中華元典，其豐富的內(nèi)涵為后世學(xué)者提供了豐富的營養(yǎng)，章學(xué)誠從“六經(jīng)”中吸取了大量的有益成分，尤其是從《易》學(xué)中所獲頗多，他的史學(xué)理論與他的易學(xué)見解密切相關(guān)，其史學(xué)觀點的提出往往是與易理的闡釋結(jié)合在一起。“象以達意”、“索象取意”的《易》學(xué)與“象”“意”關(guān)系論密切關(guān)聯(lián)。在章學(xué)誠的思想體系中，“道不離器”貫穿始終

2、，章學(xué)誠對中國史書的三大體裁——編年、紀(jì)傳、記事本末體的發(fā)展源流進行了探尋，指出史家著史的目的就是為了闡明大道，經(jīng)世致用。 由“觀物取象”“象以達意”出發(fā)，章學(xué)誠提出了“史德”、“史義”等史學(xué)命題。史家著史時，難免會將個人情感摻雜到史書當(dāng)中，這種主體意識所產(chǎn)生的正負面影響會使歷史的真相難以真實地反映出來，對此，章學(xué)誠特別強調(diào)要加強史家的個人素養(yǎng)，在著錄史書時，盡量控制個人情感，力求客觀、真實地記錄歷史。 史家著述史書往往

3、注重“史才”、“史學(xué)”、“史識”，而忽略了“史義”，章學(xué)誠認(rèn)為史學(xué)要經(jīng)世致用，就必須推明史學(xué)意蘊，具備一定的歷史理論和觀點。由史事把握“史義”既是史學(xué)“明道”的途徑，也是史學(xué)“經(jīng)世”的關(guān)鍵所在。 依據(jù)《周易》中的“圓神”、“方智”，章學(xué)誠將史書分為撰述與記注兩大類，認(rèn)為記注的性質(zhì)是要保存歷史的遺跡及其經(jīng)驗教訓(xùn)，撰述的性質(zhì)是能從中看到人類社會歷史進程及其發(fā)展方向，強調(diào)“撰述”與“記注”既有區(qū)別又有聯(lián)系，在史學(xué)的發(fā)展過程中，二者缺一