土爾扈特汗國政權(quán)合法性研究(1628—1771)_3258.pdf

1、土爾扈特部于17世紀(jì)初期遷徙到歐洲伏爾加河流域，并成立了土爾扈特汗國，先后經(jīng)歷了8任大汗，共持續(xù)了140余年。土爾扈特汗國的政權(quán)合法性經(jīng)歷了三個(gè)歷史階段。
　　在合法性建構(gòu)的過程中，《蒙古——衛(wèi)拉特法典》和藏傳佛教是其重要的合法性來源。在合法性維系的過程中，阿玉奇大汗通過入藏朝佛與西藏神權(quán)建立政治聯(lián)系，又發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭樹立個(gè)人的絕對(duì)權(quán)威，確立了土爾扈特汗國統(tǒng)治的穩(wěn)固。阿玉奇的統(tǒng)治是典型的魅力型統(tǒng)治，土爾扈特汗國處在最強(qiáng)大的時(shí)期。然而

2、，《蒙古——衛(wèi)拉特法典》保障了貴族的特權(quán)，致使貴族勢力膨脹，甚至于對(duì)汗權(quán)構(gòu)成威脅。在阿玉奇大汗逝世之后，貴族之間爆發(fā)了沖突，最終導(dǎo)致沙俄趁勢穩(wěn)固了宗主權(quán)。此后，沙俄獲得了對(duì)土爾扈特新汗的冊封的權(quán)力，西藏神權(quán)又接連受到準(zhǔn)噶爾和滿清世俗權(quán)力的控制。
　　土爾扈特汗國晚期的合法性危機(jī)體現(xiàn)在三個(gè)層次。首先，在個(gè)人層面是缺少神權(quán)保障的汗位繼承危機(jī)；其次，在文明類型層面是東方游牧文明的合法性危機(jī)；最后，在人類總體進(jìn)程的層面上是神權(quán)政治的危機(jī)。