李唐建國中政權(quán)合法性建構(gòu)研究.pdf

1、政權(quán)合法性是一個政權(quán)統(tǒng)治權(quán)力有效運(yùn)行，對國家實施有效統(tǒng)治和管理的基礎(chǔ)，同時也是被統(tǒng)治階層對其權(quán)力和統(tǒng)治認(rèn)同和支持的前提。在每一個政權(quán)鼎革時期，新生政權(quán)首先就是要建構(gòu)其政權(quán)的合法性。隋朝末年，群雄并起，紛爭不斷，作為楊隋皇室的重臣，關(guān)隴集團(tuán)的成員李淵也加入了逐鹿的角逐之中，然而如何做到師出有名、明正言論，獲得關(guān)隴集團(tuán)其他世族和不同社會階層的認(rèn)同和支持，成為李淵政權(quán)面臨的首要問題，首先，李淵集團(tuán)對社會上廣為流傳的與“李氏將興”相關(guān)的讖謠進(jìn)行

2、改造利用，使其符合自己的政治要求，同時運(yùn)用五德循環(huán)學(xué)說提出“唐承隋統(tǒng)”說，為李唐政權(quán)的正統(tǒng)性和合法性提供了超越的形上的理論依據(jù)，完成了李唐政權(quán)合法性的理論性建構(gòu)，解決了李唐政權(quán)合法性理論上的問題。其次，李唐政權(quán)針對不同的社會階層，采取了不同的措施，滿足他們的社會需求，解決他們最關(guān)心的問題，獲得了不同社會階層的支持和認(rèn)同，為其政權(quán)的合法性尋得了實踐基礎(chǔ)，實現(xiàn)了其政權(quán)合法性理論和現(xiàn)實的結(jié)合。李唐政權(quán)通過以上兩個層面即“政道”和“治道”完成了