論摩爾的“感覺(jué)材料”理論.pdf

1、在西方哲學(xué)史上，關(guān)于感覺(jué)材料的理論可以追溯到笛卡爾，在洛克、貝克萊和休謨的哲學(xué)中也起著重要的作用。在20世紀(jì)哲學(xué)中，這個(gè)理論的主要代表人物是羅素、摩爾、布勞德和皮爾士，但后來(lái)由于受到奧斯汀等人的批判，它在哲學(xué)舞臺(tái)上就逐漸消失了。直到20世紀(jì)80年代之后，這個(gè)理論才又重新興起。從傳統(tǒng)的形式看，這個(gè)理論的核心問(wèn)題是，人類對(duì)外在世界的知覺(jué)究竟是直接的還是間接的。由于這個(gè)理論主要涉及到各種形式的形而上學(xué)實(shí)在論，所以，它就預(yù)先承諾了世界包含著獨(dú)立

2、于心靈的實(shí)體，這樣，核心的問(wèn)題就變成了對(duì)這種實(shí)在的知覺(jué)究竟是直接的還是間接的，就是說(shuō)，這種知覺(jué)是否是以精神實(shí)體的介入或某些物理因素為條件的。雖然，這樣的討論并不必然是笛卡爾式的，但它的確預(yù)設(shè)了心靈的存在，而“外在的東西”也就意謂是在我們的心靈之中。
　　摩爾的感覺(jué)材料理論主要是繼承了洛克、貝克萊、休謨等人的觀點(diǎn)和英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義傳統(tǒng)而來(lái)的。摩爾對(duì)感覺(jué)和對(duì)象的關(guān)系原來(lái)持一種直接實(shí)在論的觀點(diǎn)，認(rèn)為我們的感官是直接感知外界的物質(zhì)對(duì)象及其性質(zhì)

3、的，在感覺(jué)和物質(zhì)對(duì)象之間沒(méi)有任何媒介物。但是后來(lái)他轉(zhuǎn)向了間接實(shí)在論的觀點(diǎn)，認(rèn)為我們直接感知的并不是物質(zhì)對(duì)象本身，而是某種介乎物質(zhì)對(duì)象和感覺(jué)之間的東西，即感覺(jué)材料。他的該理論在當(dāng)時(shí)的理論界引起了很大的震動(dòng)，也導(dǎo)致一些哲學(xué)家對(duì)他的理論的強(qiáng)烈的批判和駁斥，摩爾對(duì)此也給與了一些回應(yīng)，對(duì)于豐富和發(fā)展該理論有一定的積極意義。
　　本文第一章對(duì)摩爾的感覺(jué)材料理論進(jìn)行了詳細(xì)的介紹，接著在第二章對(duì)摩爾感覺(jué)材料理論引起的爭(zhēng)論進(jìn)行了闡述，摩爾與幾位哲學(xué)