論海德格爾的“畏”在世界平整化之克服中的作用.pdf

1、海德格爾認為世界本是充滿著豐富意蘊的世界，但是在現(xiàn)在這個以技術作為支撐的時代里，世界平整化了。面對這個問題，本文將從此在自身的沉淪以及集置這兩方面來追問世界之平整化的原因。首先，沉淪狀態(tài)是此在最日常的狀態(tài)，而這種日常狀態(tài)意味著此在的平整化。因為在這種沉淪狀態(tài)中此在不是朝向其自身存在，而是以常人的方式去存在，追求與常人的一致性。而且由于沉淪對于此在來說，在時間和結(jié)構(gòu)上都具有優(yōu)先性，所以沉淪可以說是世界平整化的首要原因，正因為如此，對于平整

2、化的這個問題的解決也應該將主要力量集中在沉淪這個問題上。其次，在技術時代下，一切都被納入了計算性的原則下，不管是人與自然物，都是被促逼被訂造的對象，作為一種被冠以某種價值的資源的存在，而不能是其自身所是。另一方面，人對世界的認識方式也變成的整齊劃一，對象化認識作為科學的認識方法幾乎成為了人類僅有的認識方法，這就從嚴重加劇了世界的平整化。因為這兩個原因世界己失去了以往的豐富意蘊變成了千篇一律的世界。面對這種平整化的危險，海德格爾提出了幾種

3、關于技術問題的解決方案，但考慮到沉淪才使平整化的初始原因，所以問題的解決最好能從沉淪入手，因此本文將通過對海德格爾的“畏”的分析揭示出“畏”能對這種平整化的克服有所助益。海德格爾的畏是作為一種情緒出現(xiàn)的，它與怕有某種相似性，主要指此在在與自己照面時而產(chǎn)生的那種類似于怕的情緒。而畏對這個問題的助益就主要體現(xiàn)在畏能使此在個別化以及畏對無的揭示從而使此在能將視野從對象收回自身。但畏對這個問題的解決并不是一蹴而就的完成動作，而是一個永不停息的過