從為承認而斗爭到多元正義構想——霍耐特承認理論研究.pdf

1、霍耐特是當代德國著名哲學家，法蘭克福學派第三代領導人。他的承認理論在世界學術界產(chǎn)生了強烈的影響，開啟了法蘭克福學派批判理論的承認理論轉向。
　　 他從黑格爾耶拿時期的“為承認而斗爭”吸取資源，運用米德社會心理學對其進行后形而上學的改造。通過對?？吕碚摰呐?，哈貝馬斯理論的借鑒和發(fā)展，以及對馬克思、薩特、索雷爾的理論追溯，逐漸形成了承認理論。在與其他理論工作者的辯論和比較中，逐步完善了他的理論旨趣，即揭示出社會發(fā)展的道德動力就是為

2、承認而斗爭。
　　 在本文中，我首先從承認概念入手，尋找出霍耐特承認概念與其他承認政治概念的異同。探尋了他與承認理論“結緣”的時代和知識背景，并追溯了承認理論的理論淵源。霍耐特承認概念與黑格爾的承認概念都源于費希特對承認的解釋。也就是，一種主體間的互動關系。但是霍耐特的獨特之處就在于，他闡釋了承認與蔑視、蔑視與反抗的關系。隨后，我梳理了承認理論的理論內(nèi)容，明晰了從承認理論到多元正義構想的演進脈絡。承認的三個原則是，“愛”、“法律

3、”和“團結”，與之對應的自我實踐關系是，“自信”、“自尊”和“自豪”。當承認被拒絕或者沒有得到正確承認的時候，就會造成三種蔑視體驗，即“強暴”、“剝奪權利”和“侮辱”。蔑視體驗不斷摧毀著個體的自信、自尊和自豪，引發(fā)了社會沖突。最后，主要評述了霍耐特承認理論的積極意義和理論限度。承認理論對法蘭克福學派批判理論轉向，對馬克思主義的另種角度解讀對學術界有著積極的影響。但是，在后現(xiàn)代主義的背景下，他對資本主義現(xiàn)實的批判顯得力道不足；對社會道德的