借冰山一角，鑒廬山真貌——論《東坡志林》于蘇軾文化人格研究之價(jià)值_15152.pdf

1、宋代是我國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的成熟期，在此期間，封建社會(huì)精神文明和物質(zhì)文明都達(dá)到了前所未有的高度。蘇軾，作為一代文壇盟主，也是一代文化巨匠，他的出現(xiàn)，是那個(gè)時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)、文化和他自身身世命運(yùn)綜合作用的結(jié)果。尤其因“烏臺(tái)詩(shī)案”獲罪以后，整個(gè)后半生被動(dòng)的坎坷遭際和主動(dòng)的孜孜求索，成就了蘇軾看似矛盾復(fù)雜、實(shí)則豐富圓融的獨(dú)特文化人格。 《東坡志林》，雖在流傳過(guò)程中不可避免地出現(xiàn)了一些舛誤，但經(jīng)考訂，現(xiàn)通行之趙刊五卷本基本可認(rèn)定系蘇軾后半生所

2、作的一部筆記文集。其前四卷為蘇軾“無(wú)為而為”的隨筆記錄，文字精煉雋永，內(nèi)容涵蓋廣泛；第五卷為蘇軾“有為而為”的十三篇史論，借古言今，議論剴切。正由于《志林》兼有這樣隨機(jī)、隨性和“有為而為”的雙面性質(zhì)，對(duì)于蘇軾貶黃以來(lái)的文化人格的全面深入研究，便具有了典型而寶貴的意義。 鑒于此，本文在版本考辨、去偽存真的基礎(chǔ)上，以《志林》諸篇文本內(nèi)容為主要依托，參互其他文獻(xiàn)，從三方面來(lái)考察蘇軾之文化人格：其一，借力釋道思想，寓意歸隱之思，在躬身實(shí)