文學(xué)批評(píng)場(chǎng)研究_1315.pdf

1、當(dāng)下文學(xué)批評(píng)面臨著諸多困境，批評(píng)的權(quán)威性和神圣性正在逐漸喪失。本文以布迪厄的場(chǎng)域理論為背景理論，將文學(xué)批評(píng)置于一個(gè)空間結(jié)構(gòu)和關(guān)系結(jié)構(gòu)之中。毋庸置疑，批評(píng)場(chǎng)是文學(xué)場(chǎng)的一個(gè)次級(jí)場(chǎng)域。但是，批評(píng)場(chǎng)不是文學(xué)場(chǎng)的附庸和奴婢，批評(píng)場(chǎng)應(yīng)當(dāng)遵循自主性原則，完善其運(yùn)行機(jī)制，從而達(dá)到建設(shè)良好的批評(píng)生態(tài)環(huán)境的目標(biāo)。論文從“批評(píng)場(chǎng)”的內(nèi)涵、建構(gòu)過(guò)程、要素構(gòu)成、運(yùn)行機(jī)制、理論價(jià)值和實(shí)踐意義等多個(gè)角度對(duì)批評(píng)場(chǎng)進(jìn)行了系統(tǒng)的闡釋和研究。
　　“緒論”部分對(duì)國(guó)內(nèi)外

2、關(guān)于“場(chǎng)域理論”和“批評(píng)場(chǎng)”的研究概況進(jìn)行了梳理、歸納、總結(jié)，并闡釋了批評(píng)場(chǎng)研究的意義。國(guó)外學(xué)者把物理學(xué)中的“場(chǎng)論”思想引入心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)等眾多學(xué)科領(lǐng)域，將場(chǎng)域理論發(fā)展成為一種具有普適性的分析工具和研究方法。布迪厄?qū)⒅浦驳轿膶W(xué)研究之中，在文學(xué)場(chǎng)的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)中探討了批評(píng)的問(wèn)題。國(guó)內(nèi)學(xué)者通過(guò)對(duì)布迪厄場(chǎng)域理論的譯介和研究，在場(chǎng)域理論的框架下展開(kāi)多種學(xué)科研究，主要從概念、源流、構(gòu)成等幾個(gè)方面入手分析批評(píng)場(chǎng)。批評(píng)場(chǎng)研究在于廓清，也在于警醒，

3、本文的研究具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和理論意義。
　　第一部分以“場(chǎng)域”和“文學(xué)場(chǎng)”的概念闡釋為基礎(chǔ)，逐層遞進(jìn)地展開(kāi)論述，界定了“批評(píng)場(chǎng)”概念的內(nèi)涵及其外延，這是批評(píng)場(chǎng)研究的立論基礎(chǔ)。批評(píng)場(chǎng)是文學(xué)場(chǎng)的一部分，指批評(píng)與社會(huì)世界的各個(gè)要素之間形成的關(guān)系的系統(tǒng)。具體地說(shuō)，批評(píng)場(chǎng)是在批評(píng)與創(chuàng)作、批評(píng)與讀者、批評(píng)與媒介、批評(píng)與政治、批評(píng)與經(jīng)濟(jì)等的關(guān)系中構(gòu)成的，它具有自身的規(guī)律和運(yùn)行機(jī)制。
　　第二部分論述了批評(píng)場(chǎng)的建構(gòu)過(guò)程。批評(píng)場(chǎng)的建構(gòu)是一個(gè)

4、歷時(shí)性的生成過(guò)程，經(jīng)歷了由“自發(fā)的批評(píng)場(chǎng)”、“自覺(jué)的批評(píng)場(chǎng)”到“理想的批評(píng)場(chǎng)”的建構(gòu)過(guò)程?！白园l(fā)的批評(píng)場(chǎng)”是指原生態(tài)的批評(píng)場(chǎng);“自覺(jué)的批評(píng)場(chǎng)”指二十世紀(jì)以來(lái)具有自覺(jué)意識(shí)的批評(píng)場(chǎng);“理想的批評(píng)場(chǎng)”指理想形態(tài)的批評(píng)場(chǎng)。
　　第三部分闡述了批評(píng)場(chǎng)的四個(gè)要素。批評(píng)場(chǎng)的構(gòu)成要素包括:批評(píng)主體、批評(píng)客體、批評(píng)話語(yǔ)和批評(píng)媒介。批評(píng)主體是批評(píng)場(chǎng)的行動(dòng)者;批評(píng)客體是批評(píng)的對(duì)象，它包括一切文學(xué)現(xiàn)象;批評(píng)話語(yǔ)包括主流話語(yǔ)、大眾話語(yǔ)和精英話語(yǔ)，文學(xué)批評(píng)是

5、以話語(yǔ)的方式存在的;批評(píng)媒介是傳輸批評(píng)話語(yǔ)的物質(zhì)渠道。這四個(gè)要素既相互對(duì)立，又相輔相成，共同構(gòu)成批評(píng)場(chǎng)的整體。
　　第四部分分析了批評(píng)場(chǎng)的運(yùn)行機(jī)制。批評(píng)場(chǎng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，其運(yùn)行機(jī)制把批評(píng)場(chǎng)的各個(gè)部分聯(lián)系起來(lái)，使得批評(píng)場(chǎng)協(xié)調(diào)運(yùn)行并發(fā)揮作用。批評(píng)場(chǎng)的運(yùn)行機(jī)制包括:一、自主性。批評(píng)場(chǎng)既要遵循其自身的規(guī)律，又要遵循社會(huì)的規(guī)律。二、自律與他律。批評(píng)場(chǎng)要有自主性，不能甘做文學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)的附庸，自主性是批評(píng)場(chǎng)運(yùn)行的核心動(dòng)力。
　　第五部