遵循現(xiàn)象-作為生活方式的皮羅主義.pdf

1、皮羅主義是古希臘晚期的一種重要的哲學(xué)思想，不僅在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了巨大影響，而且對(duì)歐洲近代思想的形成以及當(dāng)代的知識(shí)論都有深遠(yuǎn)意義。皮羅主義提出的一些問題，如真理的標(biāo)準(zhǔn)、論證的合理性等依然是當(dāng)今知識(shí)論領(lǐng)域需要考慮的問題。當(dāng)然皮羅主義的普遍懷疑思想對(duì)知識(shí)、論證的可能性提出了質(zhì)疑，許多試圖為知識(shí)提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的學(xué)者對(duì)皮羅主義展開激烈的批判。這種批判主要體現(xiàn)在兩方面:一是皮羅主義在邏輯上不融貫;二是皮羅主義與常識(shí)相悖，在現(xiàn)實(shí)生活中無法實(shí)踐。具體說來，皮羅

2、主義內(nèi)部一些主張互相矛盾;現(xiàn)實(shí)生活需要信念的支撐，沒有信念的生活將無法想象。我們發(fā)現(xiàn)皮羅主義不僅是一種知識(shí)論，同時(shí)也是一種生活方式。首先，皮羅主義不持有任何獨(dú)斷的哲學(xué)立場(chǎng)，具體表現(xiàn)在它采用一種模糊的、非確定的表達(dá)方式，而且一些典型的觀點(diǎn)，例如“懸置判斷”以及對(duì)懸置判斷做出證明的各種“論式”，都不具有真理性;其次，皮羅主義作為一種生活方式，它的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)不是獨(dú)斷的價(jià)值體系，而是現(xiàn)象，即事物看起來的樣子。因此皮羅主義不同于笛卡爾及其以后的現(xiàn)代

3、懷疑主義，它不僅僅是一種為了探索知識(shí)的基礎(chǔ)的純理論的懷疑，而是具有很強(qiáng)的實(shí)踐傾向。本文試圖從皮羅主義作為一種生活方式的角度去考察上述對(duì)皮羅主義的兩個(gè)反駁:首先，邏輯融貫性方面，如果皮羅主義并不堅(jiān)持一種獨(dú)斷的哲學(xué)立場(chǎng)，不肯定其觀點(diǎn)的真理性，目的也不是建立一種融貫的知識(shí)論體系，邏輯不融貫的反駁也就無從談起了;其次，實(shí)踐可行性方面，休謨的反駁（人的本性能消除懷疑）是相當(dāng)有力的，在這里我們堅(jiān)持一種比較弱的立場(chǎng)，即皮羅主義不是普遍必然的，但是作為