明清時期山東廟會研究_15365.pdf

1、90990；彥孝存霉邑大學碩士學位論文論文題目明清時期山東廟會研究學科專業(yè)名稱申請人姓名指導教師論文提交時間專門史劉霞秦永洲教授2咖6年4月25日山東師范大學砸仁學他論文被看作“山東農(nóng)村市場的另一種形式”。從輻射范圍上看，明清時期山東既有像泰lIJ東岳廟會、碧霞元君脯會、濟南藥王廟會、曲申琳門會等全國性的特大型廟會，也有為數(shù)眾多的波及數(shù)省、數(shù)縣的大型廟會，如榮成藤將軍會、長島海神娘娘廟會、鄒平黃山會等，還有輻射范圍儀限于本縣、本鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落

2、的小型廟會；之所以有此差別，原因在于各地經(jīng)濟發(fā)展狀況不同，寺廟位置優(yōu)劣有別，神靈的知名度有差。廟會的聚會日期即為會期，山東各地廟會以升i違農(nóng)時為原則，并且多在神誕f=I舉行，所以多集中在三、四月和九、十月，會期短則一天，長則一月左右，多數(shù)為期三五天。第三部分詳細論述了山東各地廟會上的活動、參加廟會的人員構成和廟會的組織管理。明清時期山東廟會集宗教祭祀、文化娛樂、商品貿(mào)易等活動于一體，參加的階層非常廣泛，上至官方要員，下到平民百姓，包括一

3、向被上層輕賤的商人、農(nóng)民、伶人、雜耍藝人等，尤其是一向“大門不出，二門不邁”的中國女性也沖破傳統(tǒng)禮教的樊籬在廟會上拋頭露面，這是廟會活動“反規(guī)范性的突出表現(xiàn)”，而且女性參加廟會豐富了她們的閑暇生活，形成了獨具特色的女性亞文化。第四部分對山東廟會的功能作用及負面影響作了剖析。山東各地廟會活動的舉行，經(jīng)濟上促進了城鄉(xiāng)各地物資的交流和經(jīng)濟的發(fā)展，政治上有利于國家加強對地方的管理控制，文化上促進了民間文化藝術的傳播和宗教信仰范圍的擴大，其巨大功