象思維對(duì)《內(nèi)經(jīng)》藏象形成之影響.pdf

1、藏象是中醫(yī)理論體系中處于核心地們,了解藏象的由來(lái)與形成而認(rèn)識(shí)藏象的本質(zhì),對(duì)中醫(yī)發(fā)展有很大意義.該文從"象"的角度系統(tǒng)的研究《內(nèi)經(jīng)》藏象之形成,首先從《內(nèi)經(jīng)》以前的主要古籍中搜集用"象"的例子而進(jìn)行分析,總結(jié)"象"的內(nèi)涵、思維方式、思維方法、特征、思維模型等.然后討論象思維對(duì)《內(nèi)經(jīng)》藏象的影響,解釋《內(nèi)經(jīng)》藏象的含義、形成,而系統(tǒng)地論述象思維模型與藏象系統(tǒng)的變遷以及與中國(guó)古代哲學(xué)思想的關(guān)系.該文主要結(jié)論是:1. 《內(nèi)經(jīng)》藏象,是在中國(guó)古代

2、哲學(xué)思想的影響下,對(duì)思維模型的內(nèi)容進(jìn)行不斷調(diào)節(jié)而形成.以五行模型為藏象的主流,在心中形外、以土為貴、以心為君、"和"思維、中庸思維等古代思想的參與下,對(duì)五行的不同項(xiàng)目進(jìn)行不斷修正,最后受八卦方位圖模型的影響,完成著重點(diǎn)由形態(tài)至功能或由物象功能至意象功能的深化,形成《內(nèi)經(jīng)》藏象.2.象思維對(duì)《內(nèi)經(jīng)》藏象的影響主要有三個(gè)方面.一是提供"以象測(cè)藏"的方法,即通過(guò)外在現(xiàn)象認(rèn)識(shí)體內(nèi)狀態(tài)的方法.優(yōu)點(diǎn)是無(wú)需傷人而可知體內(nèi)狀態(tài);善于整體性、功能性、動(dòng)態(tài)

3、性;只要符合對(duì)象,可以調(diào)節(jié)臟腑功能.缺點(diǎn)是缺乏客觀性;模糊性;過(guò)于重視現(xiàn)象、輕視本質(zhì)的傾向.二是分類與系統(tǒng)化,象思維對(duì)復(fù)雜的人體生命現(xiàn)象進(jìn)行歸納,構(gòu)成五大象系統(tǒng),是由相互資生、相互制約的自我調(diào)解系統(tǒng),又是人與自然環(huán)境統(tǒng)一的系統(tǒng),具備時(shí)序性、循環(huán)性、方位性.三是著重點(diǎn)由形態(tài)至功能的深化,給予《內(nèi)經(jīng)》藏象突出功能性的特色,而肯定了人體生物活動(dòng)的動(dòng)態(tài)功能性,同時(shí)決定了重視功能,輕視形態(tài)的發(fā)展方向.該文的主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)是:1.從"象"的角度有系統(tǒng)地