當(dāng)代油畫的“互文性”研究——以曾梵志《最后的晚餐》為例_1584.pdf

1、當(dāng)代藝術(shù)中，不難發(fā)現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象，不管從形式還是內(nèi)容上，藝術(shù)家通過直接引用、戲仿或篡改其它的美術(shù)作品來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。這種基于其它文本的遺跡或記憶進(jìn)行創(chuàng)作，或是對(duì)之前文本的吸收和轉(zhuǎn)換，在文本理論中被稱為“互文性”。當(dāng)代油畫中的“互文”現(xiàn)象主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:挪用原作畫面的背景、篡改原作的人物形象、戲仿原作的構(gòu)圖形式和引用原作的藝術(shù)表現(xiàn)語言等。本文借助文本理論中互文性的基本含義對(duì)當(dāng)代藝術(shù)中的互文現(xiàn)象進(jìn)行研究，并在這個(gè)基礎(chǔ)上根據(jù)藝術(shù)創(chuàng)作的

2、特性對(duì)其進(jìn)行闡釋，進(jìn)一步嘗試著對(duì)當(dāng)代油畫中互文性的具體手法做出有意義的探索性研究。
　　本文主要從四個(gè)部分展開論述:第一部分通過分析后現(xiàn)代主義文化思潮和解構(gòu)主義對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生的影響，對(duì)當(dāng)代藝術(shù)中的“互文性”現(xiàn)象的文化時(shí)代背景進(jìn)行基本梳理，并簡述歸納了“互文性”在當(dāng)代藝術(shù)中發(fā)展的現(xiàn)狀。第二部分主要圍繞當(dāng)代藝術(shù)中“互文性”的表現(xiàn)方式進(jìn)行探討，藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中采用的挪用、戲仿、拼貼、篡改等手法，都是“互文性”的具體表現(xiàn)。因此，從挪用模

3、仿、解構(gòu)重生、雜揉統(tǒng)一、延展與異化四個(gè)方面分析這種現(xiàn)象。第三部分，具體分析曾梵志的作品《最后的晚餐》與經(jīng)典圖像、“索茨藝術(shù)”、中國的文化符號(hào)以及其它“文本”的互文性，對(duì)其作品中互文性的呈現(xiàn)形式與特點(diǎn)進(jìn)行了深入探討。第四部分，通過對(duì)當(dāng)代藝術(shù)中的“互文性”現(xiàn)象進(jìn)行反思:經(jīng)典圖像的價(jià)值在當(dāng)代社會(huì)的再闡釋;從“互文性”角度來重新審視當(dāng)代藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性問題，辯證的看待藝術(shù)中的互文現(xiàn)象。結(jié)語為全文作了一些總結(jié)，對(duì)當(dāng)代油畫的發(fā)展進(jìn)行了一些思考。