生態(tài)翻譯學(xué)視角下林語(yǔ)堂翻譯思想研究_18730.pdf

1、生態(tài)翻譯學(xué)視角下林語(yǔ)堂翻譯思想研究生態(tài)翻譯學(xué)視角下林語(yǔ)堂翻譯思想研究ATentativeStudyonLinYutang’sTranslationThoughtsfromthePerspectiveofEcotranslatology學(xué)科專(zhuān)業(yè)：外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究生：孫曉囡指導(dǎo)教師：劉著妍副教授天津大學(xué)文法學(xué)院二零一二年五月I摘要生態(tài)翻譯學(xué)在全球生態(tài)化的大背景下產(chǎn)生，是生態(tài)學(xué)與翻譯學(xué)相互滲透的產(chǎn)物。該理論是清華大學(xué)胡庚申教授基于生

2、物進(jìn)化論提出的一門(mén)生態(tài)學(xué)途徑的翻譯研究。生態(tài)翻譯學(xué)強(qiáng)調(diào)整體主義的翻譯觀，它以譯者為中心，以達(dá)爾文的―適應(yīng)選擇‖學(xué)說(shuō)為理論指導(dǎo)，對(duì)翻譯的本質(zhì)、過(guò)程、標(biāo)準(zhǔn)、原則等做出了全新的詮釋?zhuān)瑸槲覀冎匦聦徱暦g活動(dòng)提供了一個(gè)嶄新的視角。生態(tài)翻譯學(xué)認(rèn)為，翻譯生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)“和諧統(tǒng)一”的整體?！白g者中心”是生態(tài)翻譯學(xué)的核心概念，這不僅體現(xiàn)在翻譯活動(dòng)中的“適應(yīng)”與“選擇”均由譯者完成，還表現(xiàn)在翻譯生態(tài)環(huán)境對(duì)譯者的選擇再做出選擇，即“事后追懲”。林語(yǔ)堂一生致力

3、于中西方文化的交流，不僅完成了大量?jī)?yōu)秀的文學(xué)、翻譯作品，在翻譯理論上也頗有建樹(shù)，其近萬(wàn)字的論文《論翻譯》較全面地體現(xiàn)了他的翻譯思想。在文中，林語(yǔ)堂對(duì)譯者的素質(zhì)做出嚴(yán)格的要求，并提出了―忠實(shí)、通順、美‖的翻譯標(biāo)準(zhǔn)及―句譯‖的翻譯原則。另外，林語(yǔ)堂還強(qiáng)調(diào)了翻譯心理的重要性。林語(yǔ)堂的翻譯思想不僅奠定了我國(guó)翻譯理論的基礎(chǔ)還啟發(fā)了后來(lái)的翻譯工作者。目前國(guó)內(nèi)翻譯界對(duì)他已有不少研究，但從生態(tài)翻譯視角對(duì)其翻譯思想的相關(guān)研究尚鮮見(jiàn)。林語(yǔ)堂的翻譯思想與生態(tài)

4、翻譯學(xué)有許多契合點(diǎn)，本文主要運(yùn)用該理論中的―和諧統(tǒng)一‖的生態(tài)觀及―譯者為中心‖的思想分析林語(yǔ)堂的翻譯思想。從林語(yǔ)堂自身經(jīng)歷和生活哲學(xué)上看，他平等和諧的成長(zhǎng)環(huán)境、中西文化的深刻造詣以及對(duì)―中庸之道‖、―天人合一‖思想的推崇都體現(xiàn)了他自身的―和諧統(tǒng)一‖，這也為其日后的翻譯思想奠定了基礎(chǔ)；從其翻譯思想上看，他的―句譯‖思想、翻譯時(shí)由上而下的心理特征，以及―忠實(shí)‖、―通順‖和―美‖的統(tǒng)一都說(shuō)明其翻譯思想的―和諧統(tǒng)一‖。另外，林語(yǔ)堂對(duì)譯者素質(zhì)及責(zé)