從“愛欲”的壓抑與解放看馬爾庫塞的人學(xué)思想.pdf

1、馬爾庫塞作為一個當代哲學(xué)家，始終關(guān)注著現(xiàn)代人的生存境遇，面對新技術(shù)革命導(dǎo)致的西方社會的變化，他運用否定現(xiàn)實的批判思維展開了對發(fā)達工業(yè)社會的批判分析，令人信服地證明了:發(fā)達工業(yè)社會的極權(quán)主義和消費主義的日益融合，造成了“現(xiàn)代人的全面異化”。如何消除現(xiàn)代人的全面異化，馬爾庫塞從他自己獨特的學(xué)術(shù)背景和研究視角出發(fā)，用改造過的弗洛伊德主義來補充馬克思關(guān)于人的本質(zhì)思想，提出了“愛欲解放論”，并在《審美之維》中指出了“審美—藝術(shù)”的解放之路，完成了

2、他的人學(xué)思想體系的構(gòu)建。
　　本文章主要分三大部分內(nèi)容:
　　第一部分著重論述了馬爾庫塞人學(xué)思想的基本內(nèi)涵。以人的本質(zhì)、人的存在、人的解放為主線，把馬爾庫塞的哲學(xué)思想，從人學(xué)的角度加以重新的組合與梳理，力求從人學(xué)的角度去把握其思想的深刻內(nèi)涵。馬爾庫塞利用弗洛伊德的精神分析學(xué)，指出人的本質(zhì)是愛欲，文明社會造成人的愛欲的壓抑，使人陷于無限的痛苦之中。在如何實現(xiàn)人的本質(zhì)解放的途徑上，馬爾庫塞經(jīng)歷一系列的理論和實踐探索之后得出:人的

3、本質(zhì)（本能）的解放，只有憑借藝術(shù)—審美的方式才能達到。只有以藝術(shù)、文學(xué)為中心的“審美之維”的革命才能在根本上造就嶄新的人的心理—觀念結(jié)構(gòu)，從而實現(xiàn)人的解放。
　　第二部分內(nèi)容主要是探討馬爾庫塞人學(xué)思想的一些特點。馬爾庫塞的人學(xué)思想，有其獨特的學(xué)術(shù)背景和自身特點，本部分內(nèi)容就是從其人學(xué)思想的一些獨特之處來彰顯其與眾不同之處。主要是從五個方面進行了論述:一是存在是其人學(xué)思想的起點;二是“愛欲”的壓抑:馬爾庫塞對人“異化”的現(xiàn)實存在的解