關(guān)于人獸嵌合體技術(shù)的倫理思考.pdf

1、人獸嵌合體技術(shù)是指培育人和動(dòng)物的受精卵從而得到人和動(dòng)物的混合細(xì)胞或人和動(dòng)物的細(xì)胞組成的機(jī)體的技術(shù)。研究人獸嵌合體技術(shù)的目的是為了得到含有人和動(dòng)物的混合體。人獸嵌合體技術(shù)研究有重要的醫(yī)學(xué)價(jià)值：擴(kuò)大器官移植的來(lái)源、有效解決人的卵子供應(yīng)不足的問(wèn)題、可望治療醫(yī)學(xué)難癥、能夠降低人體實(shí)驗(yàn)的風(fēng)險(xiǎn)和成本。但同時(shí)人獸嵌合體技術(shù)也對(duì)人類(lèi)倫理提出了挑戰(zhàn)：有可能損害人的尊嚴(yán)、破壞物種的整體性、尤其是違背了“自然原則”、有可能導(dǎo)致厭惡情緒，甚至可能對(duì)人的生命安全

2、構(gòu)成威脅。 鑒于人獸嵌合體技術(shù)研究存在上述倫理問(wèn)題，因此應(yīng)該對(duì)人獸嵌合體技術(shù)進(jìn)行必要的倫理規(guī)范。規(guī)范的基本原則是不傷害、效用主義，尊重和公正這四大原則。其中，不傷害原則是人獸嵌合體技術(shù)必須遵守的首要倫理原則，它指的是在研究人獸嵌合體技術(shù)的過(guò)程中，要最大限度地避免、減少對(duì)他人的傷害，并盡可能使他人利益最大化；效用主義原則要求我們?cè)跈?quán)衡人獸嵌合體技術(shù)利弊的時(shí)候，主要看人獸嵌合體技術(shù)是增多還是減少了人類(lèi)的幸福，如果人獸嵌合體技術(shù)增進(jìn)了

3、人類(lèi)的幸福，那么就在效用原則的準(zhǔn)則范圍以?xún)?nèi)，則這項(xiàng)技術(shù)的研究是有意義的，反之就應(yīng)該制止；尊重原則的核心內(nèi)容是知情同意：研究人員須使人獸嵌合體技術(shù)的受試者了解實(shí)施程序、可能承受的風(fēng)險(xiǎn)以及為降低這些風(fēng)險(xiǎn)所采取的措施等與受試者做出合理選擇相關(guān)的實(shí)質(zhì)性信息，它要求人獸嵌合體技術(shù)的實(shí)驗(yàn)內(nèi)容和過(guò)程都要得到受試者的同意，必須在受試者自愿同意并簽署書(shū)面知情同意書(shū)后方可實(shí)施；公正原則主要指人獸嵌合體技術(shù)必須分配公正，即參加研究的受試者的利益和負(fù)擔(dān)都要進(jìn)行

4、公平分配，任何個(gè)人、群體或階層在參與人獸嵌合體技術(shù)的研究時(shí)都不得承受超過(guò)其所應(yīng)承受的公平的負(fù)擔(dān)，同時(shí)，任何個(gè)人、群體或階層都不得剝奪其所應(yīng)公平享有的研究的利益。除遵循四大基本原則之外，還要對(duì)人獸嵌合體技術(shù)的研究制定嚴(yán)格和必要的法律準(zhǔn)則.人獸嵌合體技術(shù)與倫理間的關(guān)系，恰如運(yùn)動(dòng)員和裁判的關(guān)系，倫理規(guī)范不是限制技術(shù)的發(fā)展，而是通過(guò)規(guī)范使其更好、更健康地發(fā)展。人獸嵌合體技術(shù)如果能在嚴(yán)格的倫理規(guī)范和法律監(jiān)管下進(jìn)行研究，一定能為人類(lèi)謀取更大的利益。