對(duì)當(dāng)代揚(yáng)州玉雕“物質(zhì)性”與“非物質(zhì)性”的闡釋_9555.pdf

1、對(duì)當(dāng)代揚(yáng)州玉雕“物質(zhì)性”與“非物質(zhì)性”的闡釋中文摘要揚(yáng)州玉雕是中國(guó)玉雕藝術(shù)的優(yōu)秀代表，其制作工藝在數(shù)于年的傳承中保持著揚(yáng)州傳統(tǒng)地方文化特色。人們把揚(yáng)州玉雕工藝稱之為“揚(yáng)州工”，自古便有“天下玉，揚(yáng)州工”的美譽(yù)。本文主要研究揚(yáng)州玉雕“物質(zhì)性”與“非物質(zhì)性“的特征及意義。作為首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，揚(yáng)州玉雕具有“物質(zhì)性“與“非物質(zhì)性“的雙重特征。在表現(xiàn)形式上，揚(yáng)州玉雕是“物”，具有“物質(zhì)性”特征，表現(xiàn)為作品的主題、造型、色彩、規(guī)律、社會(huì)含

2、義等方面。而造物的過程和行為卻是隱性的存在，具有“非物質(zhì)性“特征，具體表現(xiàn)為造物的方法、步驟、思想等方面。這兩方面相輔相成，不可分割，共同構(gòu)成揚(yáng)州玉雕的全部?jī)?nèi)容。本文以揚(yáng)州玉雕的“物質(zhì)性”與“非物質(zhì)性”特征為切入點(diǎn)，旨在從藝術(shù)學(xué)和文化人類學(xué)的視野，著重解答以下幾個(gè)問題。即，一、當(dāng)代揚(yáng)州玉雕的“物質(zhì)性“特征是什么，具有什么規(guī)律，背后潛藏著怎樣群體的造物思想二、揚(yáng)州玉雕“非物質(zhì)性”的工藝、傳承、內(nèi)涵等有什么特點(diǎn)在社會(huì)、科技不斷變革的時(shí)代，應(yīng)

3、該如何看待揚(yáng)州玉雕的嬗變?nèi)⒃谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)和不斷出現(xiàn)強(qiáng)勢(shì)文化壓倒弱勢(shì)文化的情景下，揚(yáng)州玉雕產(chǎn)業(yè)如何在嬗變過程中保持自身的特點(diǎn)如何續(xù)寫“天下玉，揚(yáng)州工“的輝煌基于參與式田野考察獲取的資料，本文一方面從揚(yáng)州玉雕的“物質(zhì)性”文本入手，對(duì)揚(yáng)州玉雕本身作為“物“作出闡釋，分析當(dāng)代作品，并推導(dǎo)出其中不可見的造物思維。另一方面從揚(yáng)州玉雕的“非物質(zhì)性“文本入手，根據(jù)人的造物過程和行為作出分析，描述和分析揚(yáng)州玉雕的工藝及其意義、內(nèi)涵及基因、傳承、市場(chǎng)及其它相

4、關(guān)問題，旨在發(fā)現(xiàn)社會(huì)的結(jié)構(gòu)關(guān)系。經(jīng)過分析，本文得出以下結(jié)論：揚(yáng)州玉雕的產(chǎn)生發(fā)展必然與環(huán)境同步，當(dāng)代揚(yáng)州玉雕作品形成了以和田玉為主要材料，造型、主題豐富，風(fēng)格多樣的“物質(zhì)性”特征。另一方面，揚(yáng)州玉雕的“非物質(zhì)性”特征在當(dāng)代產(chǎn)生較大變異，科技的發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)工藝造成了一定沖擊。揚(yáng)州玉雕的“物質(zhì)性”與“非物質(zhì)性”特征直接指向的是社會(huì)的功利性，但這與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)強(qiáng)調(diào)的“本真性”原則之間具有不可調(diào)和的矛盾。在產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面，目前揚(yáng)州玉雕具有工藝、

5、品牌、人才三個(gè)優(yōu)勢(shì)，在全國(guó)具有不可替代的地位，但同時(shí)也面臨著成本上漲創(chuàng)新不足、人才培養(yǎng)乏力，產(chǎn)業(yè)規(guī)模偏小等缺陷。惟有加強(qiáng)政策支持，不斷改革創(chuàng)新，提高人才培養(yǎng)素質(zhì)，走品牌、精品之路才能促進(jìn)揚(yáng)州玉雕產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展，續(xù)寫“天下玉，揚(yáng)州工”的輝煌。關(guān)鍵詞：揚(yáng)州玉雕；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；物質(zhì)性；非物質(zhì)性對(duì)當(dāng)代揚(yáng)州玉雕“物質(zhì)性”與“非物質(zhì)性”的闡釋IIItheaspectsof“Materiality’textwithYangzhouJadeCarvin

6、g，thisarticlemakesexplanationforYangzhouJadeCarvingitselfasthe“objects”，toanalysiscontemporarycarvingworksandthenderivetheintangiblecreating—objectsthoughtamongthem；ontheotherhandfromtheaspectsof‘‘Nonmateriality”textwith

7、YangzhouJadeCarving，basedonprocessandbehaviorofcraftsmencreatingobjectstOmakeanalysis，thisarticlethendescribeandanalyzethecraftworkanditssignificance，connotationandgenes，inheriting，marketandotherissuesofYangzhouJadeCarvi

8、ng，aimtofindstructureofsocialrelationsThroughanalysisthisarticlegivesconclusionasfollowing：theemergenceanddevelopmentofYangzhouJadeCarvingmustbesynchronizedwiththeenvironment，thecontemporaryworksofYangzhouJadeCarvinghave

9、formedsuchcharacteristicsthattakingHetianJadesasprimarymaterial，richinshapeandtheme，variedinstyleof“Materiality’Ontheotherside，thecharacteristicof‘Non—materiality’withYangzhouJadeCarvinghasgotgreatervariationcontemporari

10、ly；thedevelopmentoftechnologyhasimpactedsuchtraditionalcraftworkincertaingradeWhatthecharacteristicsof“Materiality”and‘Nonmateriality’withYangzhouJadeCarvingareaimingtoisthatthesocialutilitarianism，thusitsevolutionshallb

11、eunavoidable，butbetweensuchacaseandtheemphasized‘‘a(chǎn)uthenticity’principlesbyintangibleculturalheritagetherereallyhaveirreconcilablecontradictionsForitsindustrydevelopment，currentlyYangzhouJadecarvinghastheadvantageincrafl

12、work，brandandtalent；it’SalsosuchpositionirreplaceableHoweveritshallfacetothosedefectsasrisingcost，inadequateinnovation，poortalentcultivating，andsmallerindustrialscaleatthesametimeOnlyupononstrengtheningstrategysupport，co

13、ntinuingtoreformandinnovate，improvingthetalentcultivationqualityinsistingontheroadtobrandandgreatpieces，itshallpromotetheindustryofYangzhouJadeCarvingforhealthydevelopmentaccordinglythentocontinuethebrilliantachievementt