世界的物質(zhì)性1

1、世界的物質(zhì)性,自然界的物質(zhì)性人類社會的物質(zhì)性,第四課：探究世界的本質(zhì),《圣經(jīng)》上說，上帝是造物主。上帝第一天造出了白天和黑夜，第二天造出了空氣和水，第三天造出了各種各樣植物，第四天造出了日月星辰，第五天造出了水中的各種動物，第六天造出了地上的各種生物和人。天地萬物都造齊了，第七天就被定為休息日。,盤古開天,傳說很久很久以前，宇宙還是一團混沌，象個很大的雞蛋，盤古就在其中。盤古越長越大，大約過了一萬八千年，盤古一伸腿就感到疼痛，于是就揮

2、起大斧，把“蛋殼”劈開。這樣宇宙中輕的上升變成了天，重的下沉變成了地。又過一萬八千年，天地已經(jīng)凝固，撐在天地之間的盤古因為過度勞累，倒下去就再也沒有起來，呼出的氣變成了風云，發(fā)出的聲音變成了雷霆，左眼變成了太陽，右眼變成了月亮，五體變成了五岳名山，須發(fā)變成了星星，血液變成了江河，皮膚、汗毛變成了花草樹木，牙齒、骨頭變成了金屬和玉石，汗水變成了雨露和甘霖，骨髓變成了珍珠和美玉。,盤古開天辟地的傳說,天地萬物是上帝創(chuàng)造的嗎？世界從何而來？,

3、中國古語說：“上下四方為宇，古往今來為宙”,張衡說：“宇之表無極，宙之端無窮”,布魯諾：“宇宙是無限的，是永恒存在的”,大概已有46億年了 現(xiàn)在地球處于中年 約還有50億年壽命！,太陽約在50億年前形成,地球上最初的生命是由非生命物質(zhì)經(jīng)過極其復雜的化學變化過程，一步步形成的。人們現(xiàn)在已知的植物有三十多萬種，動物有一百五十多萬種，還有眾多微生物，科學已經(jīng)揭示了他們之間的親緣關(guān)系。生物的產(chǎn)生和進化是自然界長期發(fā)展的結(jié)果，這就不僅排斥了物

4、種不變的觀點，更重要的是證明了上帝創(chuàng)造眾多生物的荒謬性。,一、自然界的物質(zhì)性（自然界的存在和發(fā)展是客觀的）,1、自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。,世界的本質(zhì) 是什么,唯物論認為,,,是物質(zhì)的,唯心論認為,,,是意識的，或者是由神仙上帝決定的,,,對 立,,,馬克思主義哲學以實踐和科學材料為基礎(chǔ)，科學回答了世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，在自然觀上它明確指

5、出：自然界是客觀的。,《天問》問道： 晝夜為什么要交替？ 陰陽二者誰更根本？ 九天之間是怎樣聯(lián)結(jié)的？,柳宗元的《天對》回答：世界由元氣構(gòu)成；萬物變化是陰陽二氣相互作用的結(jié)果；根本沒有天帝和神仙。,東漢杰出的唯物主義者王充,天地合氣，萬物自生。,古希臘哲學家在激烈地爭論：世界的本原是＂水＂是＂火＂還是其他？,高山河流森林原野磁場超聲波紫外線……,物質(zhì)？,物質(zhì)的具體形態(tài),具體的物質(zhì)形態(tài)與哲學上物

6、質(zhì)概念的關(guān)系是什么?,兩者是個性與共性、個別和一般、具體和抽象的關(guān)系,名言：,物、物質(zhì)無非是各種物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的?！鞲袼?,,,,,,,動 物,,抽象,具 體 表 現(xiàn),高山河流森林原野磁場超聲波紫外線……,物質(zhì)？,物質(zhì)的具體形態(tài),個性,共性,特殊/個別,一般,抽象,具體,物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。,2、物質(zhì)的含義,,強調(diào)物質(zhì)的客觀性,,強調(diào)物質(zhì)

7、的可知性,,物質(zhì)的唯一特性萬事萬物的唯一共性物質(zhì)和意識的唯一區(qū)別,如何理解,所謂“不依賴于人的意識”，就是說，物質(zhì)具有客觀實在性。無論人們是否感受到或是否承認它的存在，它都客觀地存在著，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。（在人的意識之外獨立存在的客觀實在）所謂“能為人的意識所反映”，就是說，物質(zhì)具有可知性，能被人們所反映、所認識。但不是所有事物都會被人們馬上認識，這需要一個過程。,注意：客觀實在≠客觀存在,客觀存在是不依賴于“我”的個人意識而存

8、在,客觀實在是不依賴于“人們”的意識而存在,聯(lián)系：客觀實在是一種客觀存在?？陀^存在不僅包括有客觀實在性的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有客觀實在性的精神和意識現(xiàn)象,區(qū)別：,（1）自然界先于人和人的意識而存在（2）人類產(chǎn)生以后，自然界的存在和發(fā)展也不以人的意識為轉(zhuǎn)移。,●承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提。,●要學會尊重、保護自然，與自然和諧相處。,二、人類社會的物質(zhì)性（人類社會的存在和發(fā)展是客觀的）,1.人類社會是物質(zhì)

9、世界長期發(fā)展的產(chǎn)物,勞動,創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工,使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識,使人結(jié)成了社會聯(lián)系，形成了社會關(guān)系,勞動創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會,,,,從古猿到人的進化中腦量的變化,人類不是從來就有的，而是古猿發(fā)展而來的一個特殊生物種群。,二、人類社會的物質(zhì)性（人類社會的存在和發(fā)展是客觀的）,1.人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（產(chǎn)生）,（1）人類不是從來就有的，而是古猿發(fā)展而來的一個特殊

10、生物種群。,（2）在從猿到人的演化中，勞動起了決定性的作用。,（3）勞動創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工；勞動使人腦變成了人腦，形成了語言和意識。,（4）勞動創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會。,2.人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系（存在）,“歷史過程中的決定性因素歸根到底是現(xiàn)實生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)”,地理環(huán)境,人口要素,生產(chǎn)方式,社會物質(zhì)生活條件的基本要素,生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一,生產(chǎn)力（客觀的物質(zhì)力量

11、）,生產(chǎn)關(guān)系（客觀的經(jīng)濟關(guān)系）,,勞動者,勞動資料,勞動對象,,,生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系,人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系,產(chǎn)品的分配關(guān)系,,都是物質(zhì)關(guān)系，具有物質(zhì)性,生產(chǎn)方式是客觀的,生產(chǎn)方式,,,,我國農(nóng)村實行家庭承包經(jīng)營為基礎(chǔ)，統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營機制，并不是由人隨意規(guī)定的，而是我國農(nóng)村的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的。這說明（）A、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一B、生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標志C、生產(chǎn)關(guān)系的具體形式是由社會

12、生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的D、生產(chǎn)關(guān)系是一種經(jīng)濟關(guān)系,C,“手推磨產(chǎn)生的是封建社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會。”,1958年9月1日《人民日報》上發(fā)表的《徐水人民公社頌》，轟動了整個中國，文章竟宣稱“茂盛無比”的小麥畝產(chǎn)12萬斤，“花團錦簇”的山藥畝產(chǎn)達120萬斤，一棵碩大無朋的白菜重達500斤，棉花的產(chǎn)量也“如衛(wèi)星般地震動湖海山川”。 當時的報紙上還說，農(nóng)村的墻壁上到處貼滿了宣傳畫：玉米長到月亮上，驚擾了寂寞的嫦娥小姐；水稻畝產(chǎn)萬斤

13、的衛(wèi)星騰空而起，連太陽也黯然失色；棉花堆成的高山聳入云端，山頂?shù)耐尥扌剡b指珠穆朗瑪峰。有人還編了順口溜：“一顆芝麻光溜溜，榨成香油發(fā)了愁，全國人民吃不完，只好倒到河里頭。一只南瓜如地球，結(jié)在五岳山上頭，把它放到大西洋，世界又多了一個洲。”,議一議,看了以上的材料，你有何想法？,自然界,人類社會,人的意識,世界,,－－自然界的一切事物都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分,－－是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物＋是一個客觀的物質(zhì)體系,－－一開始就是社會