謝良佐理學(xué)思想研究.pdf

1、唐宋之際，中國封建社會(huì)發(fā)生了歷史性的深刻變化，主要是由土地占有制度的變化引發(fā)的一系列社會(huì)制度、生產(chǎn)方式、社會(huì)階級(jí)關(guān)系、價(jià)值觀念等的變化。時(shí)代和社會(huì)危機(jī)，促使學(xué)者們對(duì)學(xué)術(shù)進(jìn)行沉痛反思，因此，中國學(xué)術(shù)史上具有重要影響的宋明理學(xué)開始產(chǎn)生，宋明理學(xué)是對(duì)中國傳統(tǒng)思想的總結(jié)和批判。
　　 謝良佐是二程重要的弟子、北宋年間著名的理學(xué)家。他繼承和發(fā)展了理學(xué)開創(chuàng)者程顥、程頤的思想，他對(duì)理學(xué)中的“天理論”、“心性論”、“格物致知論”等理論都進(jìn)行了深

2、刻的反思，在繼承二程思想的基礎(chǔ)上，提出自己的觀點(diǎn)。在闡述他的思想時(shí)，謝良佐積極吸收佛家的思想充實(shí)自己的理論，具有濃厚的佛學(xué)傾向是謝良佐思想的一個(gè)特色。
　　 謝良佐的思想直接對(duì)宋明理學(xué)中的湖湘學(xué)派的開創(chuàng)者胡安國起了重要的影響，胡安國發(fā)展其思想，到胡宏開創(chuàng)了湖湘學(xué)派。謝良佐的思想通過王蘋、張九成等人間接對(duì)陸九淵的心學(xué)體系起到了影響。
　　 謝良佐的思想在理學(xué)史上有重要的地位，但是由于他的佛學(xué)傾向，遭到了后世學(xué)者的批評(píng)，理學(xué)