試論吳宓文化保守主義的倫理觀.pdf

1、吳宓是“學(xué)衡派”的領(lǐng)軍人物，其倫理思想具有濃厚的保守主義色彩。與新文化派徹底否定傳統(tǒng)倫理、建構(gòu)民主政治的思路不同，吳宓認(rèn)為政治的根本在于道德，即培育公民的道德性。他以一種世界性的眼光來(lái)看待中西文化的會(huì)通，欲重塑中國(guó)文化傳統(tǒng)中具有永恒價(jià)值的人倫精神和理想人格，進(jìn)而救國(guó)經(jīng)世。
　　 吳宓的倫理思想始終以對(duì)人的關(guān)懷為主題，以中西合璧的思路，在繼承傳統(tǒng)儒家道德思想的同時(shí)，又吸收了白璧德的新人文主義思想，期待以此改善人性、培植道德。其立論

2、基礎(chǔ)是“人性二元”論。由于人性兼具善惡，吳宓認(rèn)為應(yīng)首先借助孔子學(xué)說(shuō)使人性中高尚的部分得到培養(yǎng)、發(fā)達(dá)，造就理想人格。因此，在參酌新人文主義思想的基礎(chǔ)上，吳宓對(duì)孔教之道德精義作了闡揚(yáng)。即將孔子學(xué)說(shuō)中的“仁”作為道德的主要內(nèi)容，統(tǒng)攝人的思想，使人性中善的部分得到提升，從善去惡，這便是改良社會(huì)的正道。既以培養(yǎng)個(gè)體德性為主，那么實(shí)踐路徑如何?吳宓提出了克己復(fù)禮、行忠恕、守中庸的實(shí)踐道德之法。與此同時(shí)，吳宓堅(jiān)持教育、文學(xué)和宗教具有德化功能，因而他強(qiáng)