對(duì)中西匯通派三大醫(yī)家藏象學(xué)說(shuō)特點(diǎn)研究.pdf

1、臟象學(xué)說(shuō)作為中醫(yī)理論體系的核心，自秦漢《黃帝內(nèi)經(jīng)》臟象學(xué)說(shuō)已具鄒形，歷經(jīng)南北朝、唐宋時(shí)期的發(fā)展，由于宋代設(shè)立中醫(yī)教育機(jī)構(gòu)“太醫(yī)局”，并提出“不為良相，必為良醫(yī)”的口號(hào)，中醫(yī)受到前所未有的重視。這為金元時(shí)期出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”的局面打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，出現(xiàn)了火熱派劉完素、攻邪派張從正、養(yǎng)陰派朱震亨、脾胃派李東垣。十七世紀(jì)，歐風(fēng)東漸，清統(tǒng)治階級(jí)出現(xiàn)洋務(wù)派，隨著西方科學(xué)文化及宗教信仰等方面的入侵，特別是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，隨著西方政治與文化的入侵，加之晚

2、清時(shí)期的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和廢止中醫(yī)的呼聲高漲，以及西洋醫(yī)學(xué)像潮水一樣涌入中國(guó)，而中國(guó)醫(yī)界在對(duì)待西醫(yī)傳入問(wèn)題上形成了對(duì)立的兩派。一派認(rèn)為西醫(yī)一旦扎入中國(guó)，中醫(yī)被吞噬將指日可待，力主限制西醫(yī)，一派則唯西醫(yī)是科學(xué)，欲以西代中。與此同時(shí)，一些進(jìn)步而開(kāi)明的醫(yī)家，他們既不崇洋眉外，重西輕中，也不固步自封，出現(xiàn)了中西醫(yī)匯通派。其代表人物為唐容川、張錫純、惲鐵樵。
　　 目的：通過(guò)對(duì)三大醫(yī)家中西匯通理論的搜集整理，加強(qiáng)對(duì)他們中西匯通藏象學(xué)說(shuō)特點(diǎn)的整理與

3、挖掘，歸納他們關(guān)于臟象學(xué)說(shuō)特點(diǎn)的有關(guān)內(nèi)容，為我們今天的中醫(yī)臟象理論提供參考，為今天的中西醫(yī)結(jié)合提供理論支持和借鑒經(jīng)驗(yàn)，以今天來(lái)看中西匯通的理論為中西醫(yī)結(jié)合提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
　　 方法：⑴用文獻(xiàn)研究的方法，以三大醫(yī)家的論述為依據(jù)，對(duì)中西匯通三大醫(yī)臟象學(xué)說(shuō)特點(diǎn)的基本文獻(xiàn)進(jìn)行整理，利用中醫(yī)文獻(xiàn)的基本整理手段，對(duì)三大醫(yī)家中西匯通臟象研究理論進(jìn)行整理、總結(jié)。⑵借鑒現(xiàn)代科技手段，利用中醫(yī)藥科技信息數(shù)據(jù)庫(kù)對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行梳理，通過(guò)對(duì)中西匯通派

4、三大醫(yī)家臟象特點(diǎn)的有關(guān)文獻(xiàn)的闡釋。⑶闡述他們中西匯通在當(dāng)時(shí)具有時(shí)代先進(jìn)性，為保存中醫(yī)所做出的杰出貢獻(xiàn)，更重要的是挖掘他們的理論對(duì)今天臨床上的啟示，為今天的中西醫(yī)結(jié)合提供更為有效的理論支持和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
　　 結(jié)果：①通過(guò)本課題的研究，闡述唐容川宗《內(nèi)經(jīng)》提出脾陰虛證、肺陽(yáng)虛證、肝陽(yáng)虛證并且借用西醫(yī)的生理解剖知識(shí)反證中醫(yī)臟象理論的正確，提出脾陰、肝陽(yáng)、肺陽(yáng)歷代醫(yī)家未提的臟腑辨證理論，并提出具體的脾陰物質(zhì)為胃酸汁、膽汁、胰液，補(bǔ)肺陽(yáng)的

5、保元湯，斂肝陽(yáng)的桂甘龍牡湯。②張錫純的采西人之長(zhǎng)，以補(bǔ)吾人之所短，確立衷中參西的匯通原則主張“用西法斷病，用中藥治療”的主張，在臨床上進(jìn)行以西醫(yī)辨病與中醫(yī)辨證相結(jié)合，他首先是中西醫(yī)生理與病理的匯通、中西藥的匯通、中西藥的合用。在臨床上大大提高了療效。宗《內(nèi)經(jīng)》的理論、用西醫(yī)的生理與病理、并結(jié)合自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)闡述中醫(yī)臟象學(xué)說(shuō)的特點(diǎn)，豐富了中醫(yī)臟象學(xué)說(shuō)的理論。③惲鐵樵主張“他山攻錯(cuò)，”吸收新知，充實(shí)提高，建立“新中醫(yī)?！彼凇度航?jīng)見(jiàn)智錄》

6、中指出“西醫(yī)之生理以解剖，《內(nèi)經(jīng)》之生理以氣化。”蓋“《內(nèi)經(jīng)》之五臟，非解剖之五臟，乃四時(shí)的五臟，他認(rèn)識(shí)到西醫(yī)重視生理解剖、細(xì)菌、病理和局部病灶的研究，借用西醫(yī)的生理解剖知識(shí)反證中醫(yī)臟象理論的正確。他宗《內(nèi)經(jīng)》之理論，用西醫(yī)的生理與病理甚至深化的用西醫(yī)的細(xì)胞、并結(jié)合自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)深入的闡述中醫(yī)臟象學(xué)說(shuō)，論述中醫(yī)的臟與臟之間、臟與腑相互關(guān)系，及于四時(shí)環(huán)境的關(guān)系，體現(xiàn)了中醫(yī)的整體觀念、恒動(dòng)觀念、辨證論治觀念，說(shuō)明中醫(yī)的五臟是動(dòng)態(tài)的，而不是固

7、定不變的，所以中醫(yī)治療疾病也應(yīng)是千變?nèi)f化的，但不是隨意的，應(yīng)該萬(wàn)變不離其宗，所以要辨證論治。
　　 結(jié)論：深入挖掘三大醫(yī)家在中西匯通臟象研究方面提出的關(guān)于臟象學(xué)說(shuō)的特點(diǎn)及新的觀點(diǎn)以及在他們?cè)谂R床運(yùn)用當(dāng)中縝密的思維，所獲得的奇效，豐富中醫(yī)臟象理論學(xué)說(shuō)，完善臟象學(xué)說(shuō)的理論和基礎(chǔ)，吸收其精華，去除其糟粕，從事中西醫(yī)匯通的醫(yī)家的確提出了前人沒(méi)有提供的東西，它是一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程，它代表一代醫(yī)家在尋求中醫(yī)學(xué)發(fā)展的道路上作出的艱苦的探索