青少年文明心理結構及其特征研究.pdf

1、文明既是人類社會發(fā)展進步的標志又是人類社會發(fā)展的目標。人類文明在發(fā)展過程中不僅形成了物質文明、精神文明等不同形態(tài)的現(xiàn)代文明，而且有不同的表現(xiàn)方式。文明在一個民族或特定社會中就會以公認的制度、公德、規(guī)范、習俗等表現(xiàn)出來；文明在個體身上就會以符合社會主流文化要求的行為方式(或習慣)表現(xiàn)出來。而個體的文明行為不但受所處社會規(guī)范的制約，而且要受主體文明心理特征的驅動。因此，研究人類文明可循兩條基本路徑：一是從歷史一邏輯角度出發(fā)，整體把握人類文明

2、的發(fā)生發(fā)展過程、特點和規(guī)律；二是從文明的體現(xiàn)者和承載者一人的行為和心理著手，探索個體文明的形成、發(fā)展、具體表現(xiàn)和作用，揭示社會文明與個體文明的相互作用及轉化機制。 人類對自身文明的關注源遠流長，但對文明的科學研究還比較薄弱，雖然人類學家、社會學家和倫理學家早已從歷史一邏輯角度對文明進行過不少探討，但大多囿于從社會群體角度對文明的歷史沿革、類型特征和表現(xiàn)及價值的探討，鮮有從具體人一個體出發(fā)對文明心理結構、特征及其影響因素進行系統(tǒng)的

3、研究。因此，植根于中國文化和中華民族文明心理思想的土壤之中，從當代中國青少年文明心理的現(xiàn)狀、現(xiàn)代人的素質要求、和諧社會構建需要等實際出發(fā)來研究我國當代青少年的文明心理的結構及其特征，是心理科學密切聯(lián)系社會現(xiàn)實需要，進行中國化研究的一種新的探索和任務，是教育心理學需要研究的現(xiàn)實而迫切的新領域。 本研究從從教育心理學視角出發(fā)，采用綜合化的研究取向，運用人格研究的范式和方法，借鑒文化心理、民族心理的研究方法，綜合運用開放式問卷調查、封

4、閉式問卷調查、專家咨詢、訪談、隨機遭遇法、層次分析法(Analytical HierarchyProcess)、探索性因素分析和驗證性因素分析等方法，對文明心理的因素結構、青少年文明心理的特征，以及當前青少年文明心理及其特征的影響因素進行了系統(tǒng)探討。整個研究分為3個部分，主要由7項研究構成，依次涉及青少年文明心理開放式問卷調查、青少年文明心理問卷的編制、青少年文明心理的特點分析、青少年文明心理在各變量上的方差分析、影響青少年文明心理特征

5、發(fā)展因素的專家方法研究、影響青少年文明心理特征發(fā)展因素的多元回歸分析、青少年文明心理形成的訪談研究等等。綜合以上研究的結果，得出了如下結論： (1)青少年文明心理是一個多維結構，包括十個基本維度：仁愛、勇義、禮節(jié)、智慧、守信、和睦、孝順、勤儉、互助友愛和生態(tài)意識。 (2)自編的《青少年文明心理問卷》(城市版)具有良好的信度和效度。 (3)青少年在文明心理各維度的平均得分大小順序依次為：孝順>仁愛>生態(tài)意識>守信>禮節(jié)>互

6、助友愛>智慧>和睦>勤儉>勇義。． (4)青少年文明心理存在顯著的年級差異；在小學階段，隨著年級增高，青少年文明心理的得分逐漸增高；而在中學階段，則隨著年級增高呈下降趨勢。 (5)青少年文明心理存在顯著的性別差異；在“勤儉”維度上不存在明顯性別差異；在“智慧”上，男生顯著高于女生；除此之外，在其他各維度以及“整體文明心理”上都表現(xiàn)為女生均顯著高于男生。 (6)青少年文明心理的地區(qū)差異僅表現(xiàn)在“孝順”維度上，西南和

7、北方青少年高于華南青少年。 (7)校風班風與青少年文明心理的關系表現(xiàn)為：在校風和班風好的環(huán)境中，青少年文明心理的表現(xiàn)優(yōu)于校風和班風較差的環(huán)境的學生。 (8)居住環(huán)境對青少年文明心理的影響表現(xiàn)為：學習成績較好的學生、校風一般(或較好)、父母學歷為大專以及家庭結構健全和家庭經濟收入中等以上、居住在小區(qū)的學生文明心理的表現(xiàn)較好；在校風差、家庭經濟收入較低的情況下，居住環(huán)境不同的學生之間在文明心理的表現(xiàn)上沒有差異。 (9

8、)總的看來，父母受教育水平越高，青少年文明心理水平越高。 (10)家庭結構健全和分居家庭的學生，其文明心理水平顯著高于離異家庭的學生。 (11)家庭經濟收入中等以上的學生，其文明心理水平較高。 綜上所述，本研究在以下幾個方面有所發(fā)展和創(chuàng)新：(1)理論建構和實際調研結合，初步揭示了青少年文明心理結構。(2)編制了適合中國文化和國情的、符合心理測量學要求的《青少年文明心理問卷》(城市版)，初步解決了青少年文明心理的測